«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1995)

И тоща появилось несколько человек, которые рьяно взялись призывать окружающих злобными выкриками:

— Казнить Иисуса! Он — враг иудейского народа. Он предал Господа нашего и повинен в измене кесарю, за что должен быть предан казни.

Долгое время Пилат в раздумьях прохаживался по своим покоям, не зная, как решить судьбу Христа. С одной стороны, из чисто человеческих побуждений, в нем была жалость к этому изможденному, усталому, но смиренному Человеку; с другой стороны — желание народа казнить Христа.

«Кто Он?» — эта мысль мучила Пилата и не давала ему покоя даже тоща, когда увели Арестованного, а Пилат ушел на свое ложе отдыхать.

Он отдал приказ, чтобы воины не трогали Иисуса, чтобы не издевались над Ним.

Ночью, когда решалась судьба Христа, много костров горело недалеко от покоев Пилата. Причем, в большинстве своем, у костров восседали люди далеко не бедного сословия. Они в обилии поглощали мясо и запивали вином.

В разных местах стали появляться люди, которые подходили к той или иной группе и пытались, если не словами, то силой убедить их в принятии решения, отвечающего их замыслам в освобождении Бараввы. И им это удалось.

Наступило утро, и Пилат должен был решить, кого оставить в живых.

Народ закричал: «Оставить в живых Варавву!»

Пилат ушел в свои покои и метался, словно в клетке.

И вот миг настал. Пилат не вышел сразу из покоев своих и не присутствовал в момент вывода Христа из темного каменного мешка, где Он провел ночь.

Лишь только потом, когда происходило распятие, Пилат появился на некоторое время, подъехав на лошади и созерцая казненных. При виде Иисуса, смиренно переносившего тяжкие страдания, он испытал невольную симпатию и уважение к этому Человеку. Пилат чувствовал всю невиновность Страдавшего на кресте, но ничего изменить не мог.

Слеза скатилась у него по щеке, он развернул лошадь и уехал.

Долго еще будет мучить его видение распятого Христа, вину смерти Коего он будет хранить в сердце.

Смерть Пилат встретит как нечто повседневное, давно ожидаемое.

Его убьют в поединке.

76. Была ли минута слабости у Христа во время молитвы в Гефсиманском саду перед арестом, как это описано в Писании? И зачем Иисус на кресте взывает к Богу, спрашивая Его: «…для чего Ты Меня оставил?» (Мат.27:46). Неужели Он не знал, что Его ждет?

Истина сего времени Горя и Славы Божией дошла до сознания вашего в несколько измененном виде. Но это не повлияло на исполнение великого замысла Отца Небесного. Хотя в последние времена на основе незнания истины стали появляться разнообразные небылицы и многие толкования.

Но ныне время расставить все по местам.

Обращение к Отцу Небесному со словами: «Если возможно, да минует Меня чаша сия», — не происходило во время молитвы перед арестом, но сама молитва с просьбой укрепить силы была.

Слова о чаше невольно сорвались с уст пред часом прибивания ко кресту. Ибо одно дело — знать о предстоящем испытании, а другое дело — перенести его.

Но великая мука ожидала впереди, о подробностях которой Иисус не знал. Сие повлекло новые слова, сорвавшиеся с уст впоследствии: «Отче! Для чего Ты Меня оставил?»

Ибо пребывание на кресте длилось полтора дня, где ночью подвыпившие воины увеличивали страдания, обжигая горящими поленьями ступни ног.

Сие для вас осталось неизвестным.

Казнь на кресте, а вернее, на Т-образном столбе, есть римский обычай. И когда римляне ее сотворяли, они не считались с традициями подвластных народов.

Казнь длилась до тех пор, пока еще теплилась жизнь в теле осужденного. И лишь в исключительных случаях, необходимых римским властям, смерть могла быть ускорена.

Полтора дня пребывания на кресте явились тяжелым испытанием, и лишь на второй день после захода Солнца последовали сняли с креста тело Учителя и захоронили его, обернув пеленами и привалив массивным камнем вход в пещеру, уготованную для погребения.

77. Какова судьба того разбойника, который был распят с Христом и которому Он сказал: «Ныне же будешь со Мной в раю?» Неужели было достаточно того, что сделал этот разбойник, чтобы попасть в рай?

Истина состоит в том, что на Голгофе с одной стороны от центрального креста был распят разбойник, а с другой — языческий юноша.

Сей человек был греком от рождения, никогда не соприкасавшимся со Словом Божиим. Он был мечтателем и очень любил Природу, душою общаясь с Ней. Посему он поклонялся языческим богам.

Однажды юноша попал в ряд путанных обстоятельств, за что его уличили как разбойника. И так как поклонялся он языческим богам, ему приписали еще большие злодеяния. Результатом сего стала казнь.