«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1998)

6. Кунцзин (“спокойствие пустоты"). Кунцзин означает вхождение в еще более глубокое состояние сознания. Это уже не просто отсутствие посторонних мыслей, а гораздо большее отсутствие мыслей вообще. Может показаться, что в таком состоянии человек перестает быть человеком и превращается в растение, но это не так. Не знаю, все ли поймут мое объяснение, но ситуация выглядит следующим образом: даже если у вас в голове присутствуют какие-то мысли, в том числе и самые большие надежды на что-либо, то их как будто и нет Иными словами, хорошие ли мысли, плохие ли они, нужно стремиться к тому, чтобы они как бы улетучились. Вы спросите, как же быть с идеалами. Можете думать о них во время занятий, но не в течение 24 часов. Высокие цели не нуждаются в постоянном обдумывании. Это как клятва, которую даешь один раз, а затем просто движешься к намеченной цели. Нельзя же клясться в чем-либо каждый день — это будет только мешать. Кунцзин это сильнее, чем “скромность” и “очищенное спокойствие”. Человек уподобляется отрицательно заряженному электроду, притягивающему из внешнего мира, который заряжен положительно, и плохое, вредное, и хорошее, полезное. Возникает вопрос, как быть с тем плохим и вредным, что проникает в человека. Но ведь речь идет о “пустоте”! “Пустота” означает полную проходимость, и все плохое и вредное как вошло, так беспрепятственно и уходит, а с хорошим, положительным человек вступает в резонанс, синхронизируется с ним, т. е. воспринимает его “Пустота” представляет собой еще более высокий уровень самопроизвольного набирания ци.

Что нужно делать для достижения кунцзин? Об этом уже говорилось: не принимайте близко к сердцу все, с чем вы сталкиваетесь в повседневной жизни, принимайте реальность такой, какая она есть, не давайте повода другим видеть в вас угрозу для них Относитесь ко всему легче, не так серьезно, не придавайте всему так много значения, и тогда у вас будет меньше эгоистических мыслей, не возникнет непонимания со стороны других, и многое решится само собой.

Ко всем приобретениям и потерям надо относиться спокойно это и будет кунцзин. Как бы ни были велики ваши достоинства, наберитесь мужества и отринь те их, не признавайте их, отрицайте себя. Не будет ли это крайним, извращенным проявлением скромности? Отнюдь нет. Откажитесь от личного мнения это поможет достичь “спокойствия пустоты”. В своей повседневной жизни ни в коем случае ни в чем не упорствуйте, ничего не требуйте, не создавайте себе препятствий в виде собственных воззрений, заслуг и успехов, не обременяйте себя никакими принципами. Когда человек достигает состояния кунцзин, он наполняется силой и энергией, обретает веру, заряжается жизненным оптимизмом. Кунцзин это высшая скромность, высшая объективность. Мир постоянно меняется, то, что было раньше, устаревает. Первоначальные теоретические знания непрерывно пополняются новыми, а зачастую и опровергаются ими Чтобы достичь кунцзин, надо все время двигаться вперед, знакомиться с новыми людьми, овладевать новыми знаниями. Надо уметь отбрасывать все: и хорошее, и плохое, подходить к себе так, как будто ты ничего не значишь, как будто ты ничего не знаешь и каждый раз все начинаешь сначала Так достигается состояние кунцзин.

7. Чжэнъцзин (“истинное спокойствие”). “Истинного спокойствия” можно достичь только через кунцзин. Древние называли это состояние “перерождением”, “превращением в нового человека”, “перелицовыванием”, “полным обнов лением”. Чжэньцзин — это как раз то состояние, которое подразумевается под “состоянием покоя” в цигун. Надо научиться творчеству и новаторству в своей повседневной жизни, научиться замечать самое, казалось бы, мелкое и незначительное, во всем доходить до конца, до основ, отыскивать новые явления, новые проблемы, новые закономерности. Надо научиться добиваться полной ясности во всем, с чем вы сталкиваетесь, как бы мало и незначительно или велико и важно это ни было. Надо стремиться не только познать истину, но и причину ее истинности, дойти до истоков причины истинности того или иного явления. Необходимо проникнуться исследовательским духом ученого, постоянно воспитывать в себе этот дух, дух творчества. Недопустимо останавливаться на достигнутом. Только так можно добиться “истинного спокойствия”.