Сердце человека требует чистоты. Если слова или поступки человека наносят вред другим людям, можно сказать, что в сердце такого человека нечисто. Человек с добрым сердцем на это не способен. Недавно к нам пришло письмо от одного из учеников, который пишет, как некто в приватной беседе заявил ему: «Учитель Цзи И уже дал свое согласие, он берет меня на работу в Ассоциацию дафогун; не пройдет и года, как я стану первым мастером-педагогом». По-моему, тот, кто бахвалится, не может быть человеком с «чистым сердцем». Цели этого хвастуна вполне очевидны: он намерен занять чье-то место. Но он не понимает, что в нашем обществе нет человека, способного заменить собой кого-либо. Кто и кого может заменить? Каждый человек — это микрокосмос, так кто кого может заменить? Один космос не может заменить другой, а может лишь оказать на него некоторое влияние. Когда я принимаю кого-либо на работу, мне не страшны хвастуны. Я беру человека и смотрю: подходит — оставляю. Если же говорить о самосовершенствовании, тут все по-другому.
Любому, кто занимается цигун, известно это ощущение: если сердце нечисто, оно никогда не сможет войти в состоянии «покоя». Поэтому «чистое сердце» — ключ к самосовершенствованию. Почему из большого количества физически и психически больных людей некоторые, лишь приступившие к занятиям цигун, сразу чувствуют улучшение? Да потому, что они развязывают узел в своем сердце, наводят в нем порядок, очищают его.
3. «Чистое дело»
Самосовершенствование в буддизме не поощряет активности, предприимчивости. Когда вы стремитесь к какой-либо цели, она превращается в своего рода препятствие. Поэтому я считаю, что основной упор следует делать на процесс, не заботясь о том, каков будет результат. При осуществлении любого процесса ему должны сопутствовать естественные условия протекания. Чрезмерное стремление к результату становится препятствием в осуществлении процесса. Мы посвятили себя делу дафогун, т. е. включились в определенный процесс. Я считаю, что все усилия, которые мы прикладываем, действительно дают хороший результат, но при этом мы не думаем о нем, мы просто делаем свое дело. Прекрасен сам процесс. Надо думать только о самосовершенствовании, и этого вполне достаточно. Вам во всей полноте раскроются самые прекрасные стороны вещей. Когда молодой человек знакомится с девушкой и, в конце концов, женится на ней, что лучше — процесс или результат? Несомненно, что процесс ухаживания прекрасен сам по себе. Когда же дело доходит до свадьбы, нельзя сказать, что пропадает интерес, но ведь не угадаешь — ожидает ли пару счастье? Делая дело, надо ценить сам процесс. Нам будет 50, 60, 80, 100 лет. В воспоминаниях о прожитых годах останутся и ветра, и дожди — т. е. все, что связано с процессом. Когда человек сидит в тюрьме — 10, 20 лет, — ему почти нечего вспомнить, кроме срока, который он отсидел. Но ведь сам процесс отбывания наказания очень сложный. Когда находишься в тюрьме, не знаешь, сколько точно придется там пробыть, все время думаешь о свободе и от этого страдаешь. Некто Ван Ючэн смог, находясь в тюрьме, раскрыть в себе особые способности. Он готовился сидеть столько, сколько придется, поскольку не знал, когда выйдет. В тюрьме нечего делать — так занимайся цигун. Не получишь свободы, зато разовьешь в себе особые способности. Кто-то, находясь в неволе, занимается изобретательством и творчеством, а кто-то воспринимает пребывание в тюрьме напрасно потраченным временем — это же хуже смерти! Одни вешаются, другие вскрывают себе вены, в результате не получая ничего, кроме увечий. Такие люди — жертвы препятствия, именуемого результатом. В обществе люди, берущиеся за какое-либо дело, ведут себя точно так же. Например, мне надо столько-то денег, но заработать их я не смог. Тогда в процессе стремления к результату я начинаю меняться: иду на противоправные действия. Такой человек перестает контролировать, что и сколько он вкладывает в процесс, не способен понять: сколько будет вложено, такой и будет результат. Поэтому мы выступаем за «чистое дело», что полезно и для индивидуума, и для общества.