«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1998)

1. Вопрос: Что такое — «шесть чрезмерных» (лю инь)?

Ответ: «Шесть чрезмерных» — это «ветер, холод, зной, влажность, сухость и жара», то есть различные состояния погодных условий в природе. «Шесть чрезмерных» обычно называют «шесть ци». При разных необычных изменениях погоды или в случае ослабления защитных сил организма «шесть ци» проникают в тело человека и вызывают заболевание. Как раз в этом случае «шесть ци» и называют «шестью чрезмерными», или «шестью вредными», т. е. «вредным ветром, вредной сухостью и вредной жарой». Полезная, правильная ци человека вступает в борьбу с «шестью вредными». Если «правильная ци» побеждает, то человек выздоравливает, а если происходит наоборот — его здоровье еще более ухудшается.

2. Вопрос: Что такое «семь эмоций» (ци цин)?

Ответ: «Семь эмоций» — это семь характеристик душевного состояния человека. Китайская традиционная медицина определяет их как «радость, гнев, печаль, задумчивость, скорбь, ужас, испуг».

3. Вопрос:Что такое «тройной обогреватель» (сань цзяо)?

Ответ: «Тройной обогреватель» — это один из шести «полых органов», состоящий из «верхнего обогревателя», «среднего обогревателя» и «нижнего обогревателя». «Верхний обогреватель» находится выше диафрагмы и охватывает сердце и легкие, «средний обогреватель» расположен между диафрагмой и пупком, он охватывает селезенку и желудок; «нижний обогреватель» размещается ниже пупка и охватывает печень, почки, толстый и тонкий кишечник, мочевой пузырь.

4. Вопрос:Что такое энергетические каналы (цзинло)?

Ответ: Энергетические каналы — это основные пути циркуляции ци, крови, слюны, которые проходят по всему телу человека и связывают его части между собой.

5. Вопрос:Что такое «поле пилюли» (даньтянь)?

Ответ: В древности занятия цигун называли «выплавлением пилюли» (дань), а наиболее подходящее для этого место на теле человека называли «хорошим полем» (хао тяньди). Отсюда и название «даньтянь». Определенное направление в цигун ставило своей целью путем специальных тренировок добиться образования в организме некоего волшебного средства — «чудесной пилюли». Когда этот процесс происходил в голове, говорили о «верхнем даньтяне»; когда «пилюля» должна была сформироваться в груди, имели в виду «средний даньтянь»; а если формирование «пилюли» происходило в нижней части живота, то это место называли «нижним даньтянем».

6. Вопрос:Что такое «три заставы» (сань гуань)?

Ответ:»Три заставы» — это три самые труднопроходимые для ци участка на меридиане думай, точки юйчжэнь, лулу и вэйлюй.

7. Вопрос:Где находится «сорочий мост» (цюэцяо)?

Ответ: Считается, что человек рождается уже с разорванными между собой меридианами жэньмай и думай. То место, где два меридиана когда-то соединялись, называется «сорочий мост». Его верхняя часть — «верхний сорочий мост» — расположена между точкой иньтан и носовыми отверстиями, нижняя часть — «нижний сорочий мост» — между точкой вэйлюй и пищеводом (иньтан — область переносицы; вэйлюй — область копчика).

8. Вопрос:Что значит «обратным взглядом смотреть внутрь» (фань гуань нэй чжао)?

Ответ: Это способ «внутреннего созерцания». Во время занятий цигун необходимо закрыть глаза и мысленно представить ту или иную часть тела, тот или иной орган, канал или точку.

9. Вопрос:Что значит «яшмовая жидкость возвращается в даньтянь» (юй е хуань дань)?

Ответ: В классических трудах по «искусству выплавления пилюли» слюну часто называют «яшмовой жидкостью». «Возвратить яшмовую жидкость в даньтянь» значит проглотить собравшуюся во рту слюну в три — пять приемов и мысленно сопроводить ее в даньтянь.

10. Вопрос:Что значит «чистота шести корней» (лю гэнь цинцзин)?

Ответ: «Шесть корней» — это глаза, уши, нос, язык, тело и мысли. В процессе занятий цигун уши начинают слышать различные звуки, которые не возбуждают неприятных навязчивых мыслей; нос начинает ощущать запах пищи, который не вызывает желания есть; тело начинает чесаться, но не возникает желания его почесать; язык поднимается вверх, и начинается обильное выделение слюны; глаза закрыты, и можно заниматься «внутренним созерцанием»; когда думаешь о «приходе ци», сознание волей-неволей концентрируется и не происходит переключения на внешние факторы. Все это в совокупности и означает «чистоту шести корней».

Перевод С. Сергеева

«Воздержание от пищи»: две стороны одного явления

Ли Цзинхун