«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1998)

Ощутив появление слюны, закройте рот и выполните 18 вращательных движений языком с наружной стороны десен. Затем, когда слюны станет больше, работая щеками и языком, 36 раз «взбейте» слюну. После этого глотайте ее маленькими порциями и мысленно направляйте в даньтянь (область ниже пупка).

3) «Набирание» «квинтэссенции» луны и солнца

Рано утром на заре встаньте лицом к восходящему солнцу[1]. Примите стойку «три округлости» («округлые ступни, округлые руки, округлые кисти»). Представьте, что вы охватываете руками солнце и вбираете его «квинтэссенцию». Сохраняйте такое положение в течение 20 минут. За это время во рту накопится слюна, которую необходимо последовательно проглотить.

Аналогичным образом выполняется «охватывание луны». Разница состоит в том, что «охватывать луну» лучше всего по вечерам с 13-го по 17-й день каждого месяца по лунному календарю и выполнять это упражнение следует дольше — до 40 минут и более.

4) «Дыхание черепахи»

Имеет следующие особенности: во-первых, она дышит, вытянув шею вперед; во-вторых, дышит медленно и глубоко (всего лишь два дыхательных цикла в минуту). Упражнение можно выполнять двумя способами. Первый способ: примите положение сидя или стоя, не двигайтесь. На выдохе вытяните шею вперед. Завершив полный выдох, дерните головой вверх (как морская черепаха, выплывшая на поверхность глотнуть воздуха), а затем начинайте вдох, вернув шею в нормальное положение. В это время происходит слюноотделение. Второй способ: во время выдоха с вытянутой шеей медленно наклоняйте туловище вперед так, чтобы в момент окончания выдоха оно было в максимально наклоненном вперед положении. Затем поднимите голову и начинайте вдох, одновременно возвращая туловище в исходное положение. При втором способе выполнения упражнения слюноотделение бывает более интенсивным, чем при первом.

Перевод С. Сергеева

О правильном понимании цигун-ощущений

Лю Цзинэн

Любители цигун и больные, исследователи цигун и дилетанты — все при встрече с мастерами цигун первым делом задают вопрос об субъективных ощущениях. Сложилась ситуация, когда интенсивность ощущений стала мерилом уровня мастерства наставников, эффективности овладения цигун.

При таком подходе значительно сужается понимание механизмов и сущности цигун. Определение степени эффективности занятий лишь по интенсивности ощущений может сбить любителей цигун с правильного пути, поскольку слепая погоня за ощущениями не позволит добиться состояния покоя, необходимого для занятий цигун.

Неправильность понимания ощущений как критерия уровня мастерства возникла отнюдь не случайно. Главная причина этого состоит в привычке человека признавать объективно существующим что-то новое только тогда, когда это можно увидеть, пощупать, испытать и почувствовать самому. Кроме того, многие мастера цигун во время сеансов цигун-терапии и в ходе занятий с обучаемыми разнообразные ощущения. Любители цигун уделяют ощущениям слишком много внимания, полагая, что, чем сильнее ощущения, тем лучше результат. Наставники тоже зачастую оценивают успехи обучаемых по интенсивности ощущений. До сих пор мало кто говорил о том, что эффект от занятий цигун может наступать и без всяких ощущений, да и средства массовой информации редко рассказывают о людях, добившихся успеха при отсутствии ощущений. А таких случаев множество. Некоторые занимающиеся цигун или проходящие курс цигун-терапии люди думают, что отсутствие субъективных ощущений говорит о том, что цигун им не подходит, а иногда и вообще начинают считать цигун обманом и шарлатанством. Нередки случаи, когда во время занятий ци, устремляясь в очаг заболевания, вызывает усиление болезненных ощущений, и пациенты полагают, что виновником обострения является цигун. Постоянно сталкиваясь с таким неправильным пониманием роли ощущений в цигун, автор предлагает вниманию читателей свое видение вопроса, явившееся результатом обобщения опыта многолетней клинической практики.