«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1993)

В 1986 году я побывал в Японии, где встретился с представителем совета научной ассоциации по исследованию цигун. У него была превосходная аппаратура, с помощью которой он много фотографировал с целью последующего анализа фотоматериалов и изучения китайского цигун.

Его предупреждали, чтобы он этого не делал, однако все рекомендации игнорировались. В результате фотоаппарат вышел из строя. Через некоторое время он опять исправно заработал. Японец не поверил в то, что происшедшее с аппаратурой — следствие воздействия цигун, и все, естественно, повторилось вновь. Таким образом я несколько раз выводил из строя его фотоаппарат.

Фраза «сияние Будды, освещающее все вокруг», если отбросить мистические религиозные наслоения на ее истинное значение, указывает на возможность нести благо одновременно многим и многим людям.

Цигун неразрывно связан с моралью и этикой. Это основополагающий принцип. Один человек пренебрег наставлениями учителя. В результате пострадали его родственники и он утратил свои способности.

У мастеров цигун есть заповедь: «Не навреди людям, навредивший пострадает сам». Цигун неразрывно связан с моралью. Несоблюдение этого принципа ведет к снижению мастерства, а иногда и к полной его утрате.

Старшее поколение цигунистов, вероятно, слышало о «шутке» с раздеванием, когда с помощью цигун заставляли женщин раздеваться и приходить к назначенному месту. Не знаю, имело ли место подобное в действительности, но мой учитель рассказывал, что если попытаться «пошутить» таким образом, то жертвой, скорее всего, окажется если не собственная жена, то дочь или племянница, то есть кто-нибудь из тех женщин, с кем состоишь в кровном родстве.

На одну из моих лекций в Чунцине пришел некто Цзян. После лекции он подошел ко мне: «Учитель Янь, то, что вы рассказали, — совершенная правда. Раньше я обладал многими способностями, но после подобной выходки все их растерял. Сколько раз наставник говорил мне не делать этого, а я не послушался, и в результате в роли жертвы оказался один из членов моей семьи. Это было для меня таким большим ударом, что я бросил цигун».

Я, конечно, не проверял правдоподобность того, о чем мне рассказал Цзян, поэтому можете считать, что я это выдумал.

В практике обучения цигун применяется метод внушения. Усвоив какой-либо технический прием, каждый может отшлифовать его, опираясь на то, о чем я рассказываю в своих историях. Самый эффективный способ обучения — это обучение на уровне мышления, поскольку словами можно передать только поверхностное знание.

Помню, как святейший Хайден, у которого я учился, рассказал мне историю о том, как Дамо переправился через реку на соломине. Закончив рассказ, он посоветовал мне запомнить его и сказал, что это гораздо важнее, чем практические занятия цигун. Только потом я понял, что это была не просто притча, а притча-сигнал, направленная на пробуждение во мне особых способностей. Мои рассказы несут определенные сигналы.

Однажды в Японии местный цигунист попробовал проверить на мне свое мощное воздействие. Я легко справился с ним, настроившись на доброжелательность. Истина состоит в том, что цигун неразрывно связан с моралью и этикой.

Во время поездки в Японию в 1986 году я встретил господина Сяо Линя, который изъявил желание посостязаться со мной в мастерстве. Обстоятельства сложились так, что я не мог отказаться. Сяо Линь обучался искусству гипноза, и говорили, что для него не составляет труда оторвать человека от земли и зафиксировать в подвешенном состоянии.

Он издал громкий крик и начал воздействовать на меня с помощью ци. Посланный им импульс был таким мощным, что он даже взмок. Увидев, что его попытка не увенчалась успехом, Сяо Линь решил воздействовать со спины в надежде столкнуть меня с места. Я занимался ушу, и хотя не достиг больших высот, но «стойкой всадника» владею уверенно. И на этот раз у него ничего не получилось. Тогда он решил воздействовать на точку байхуэй, что было небезопасно. С моей стороны не последовало никакой реакции. Сяо Линь был вынужден прекратить свои попытки.

Подойдя ко мне, он стал выражать свое восхищение и вдруг зажал мне шейную артерию. Но и этот прием не возымел никакого действия.

Сяо Линь хотел посоревноваться со мной в мастерстве, но я не принял его вызов. Я поступил проще — закрыл себя. Я отказался от борьбы из морально-этических соображений, чтобы не нанести травму сопернику, а направленный на меня поток ци просто «отбрасывал».