«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1994)

Перевод С. Сергеева

УШУ

Известные мастера Шаолиня

Су Си, Юн Сян

По традиции основателем буддийской школы чань (по яп. цзэн), ее первым патриархом, считается Бодхидхарма (по кит. Дамо), он же считается и создателем монастырского ушу. После своей смерти он оставил два трактата «Канон об изменении мышц» и «Канон об очищении костного мозга», а также стиль «Кулак архатов раннего неба».

Все патриархи чань-буддизма внесли большой вклад в развитие ушу Шаолиня и были известны как мастера боевых искусств. Особенно почитаются первые шесть: Дамо, Хуэй Кэ, Цэн Цань, Дао Синь, Хун Жэнь и Хуэй Нэн. При Шестом патриархе Хуэй Нэне (конец VII в.) учение чань разделилось на 2 ветви: северную и южную. Хуэй Нэн стал создателем южного направления чань. О нем сохранилось много легенд. Как и другие патриархи, своих учеников он обучал не только философским премудростям, но и боевым приемам. Любимый ученик Шестого патриарха Сюаньчао в своем стихотворении так выразил мощный дух монаха-воина:

Как львиный рык звучит ученье смелых духом,
Вся живность мелкая от страха гибнет,
И даже мощный слон позорно мчится прочь.
И только лишь дракон на небе радостно ему внимает.

При династии Тан (618–907 гг.) гремела слава мастера Цзэ Хунбэя. В шаолиньское ушу он привнес «обманный стиль», разработал и собрал множество разнообразных приемов и уловок, которые затем стали широко применяться монахами.

При Сунах (960-1279 гг.) прославился мастер Чжао Хуанинь. Он разработал несколько новых стилей, которые быстро завоевали популярность. Искусством коротких ударов славился наставник Фу Ю, в бою на ближней дистанции ему не было равных. Многое из его техники вошло в боевые искусства Шаолиня.

Немало легенд сохранилось о славном мастере ушу монахе Сяо Шане.

При монгольской династии Юань (1279–1368 гг.) на традиционные воинские искусства был наложен запрет, и история не сохранила имена известных мастеров Шаолиня этой поры.

Особую роль в развитии монастырского боевого искусства сыграл Бай Юйфэн.

По одной легенде он вместе с монахом Цзяо Юанем и старым мастером ушу Ли Чэнем создал новый стиль, вобравший лучшие приемы школ тигра, леопарда, дракона, змеи, журавля. По другой версии он в возрасте 50 лет пришел в Шаолинь и стал изучать боевые искусства, а затем разработал стили «Тринадцать захватов Шаолиня», «Пять кулаков Шаолиня» и некоторые другие, которые вошли в сокровищницу стилей шаолиньского ушу.

Следует сказать и о Цзяо Юане. Он считается создателем известных 72 приемов шаолиньского ушу, а также 170 приемов звериных стилей. Наставник Цзяо происходил из богатого рода и получил хорошее образование. Еще с детства в нем жила любовь к воинской доблести. И как большинство аристократов, он с ранних лет изучал ушу и особенно славился как фехтовальщик на прямых мечах. В поисках смысла жизни Цзяо ушел в Шаолинь и постригся в монахи. В течение долгих лет, проведенных в монастыре, он закалял свое тело и дух, занимался ушу. Овладев его секретами, Цзяо Юань сам стал разрабатывать новые приемы, главным образом это были захваты, зажимы и заломы, многие из них стали неотъемлемой частью боевого искусства Шаолиня.

Как гласит легенда, как-то, путешествуя по Китаю, Цзяо Юань повстречал мастера ударов по болевым точкам Ли Чэня и его друга Бай Юйфэна и создал с ними стиль на основе приемов из стилей леопарда, тигра, журавля, змеи и дракона. Новый стиль стал одной из жемчужин Шаолиня.

В эпоху Мин (1362–1644 гг.) по всей Поднебесной разнеслась слава о мастере Тун Чане, которому не было равных даже среди бойцов Шаолиня.

При Цинах (1644–1911 гг.) прославились монахи Те Чжай, ЧжиШань, ЧжиГо, Чжэнь Цзюй, У Чжан, Гу Лунь.

УЧИТЕЛЬ ЧЖЭНЬ ЦЗЮНЬ — МАСТЕР ПОЛЕТА

Чжэнь Цзюнь жил при династии Цин. Попал в Шаолиньский монастырь в возрасте шести лет. Его наставником в боевых искусствах был известный мастер Чунь Чжи. Чжэнь был внимательным и старательным учеником. Ежедневно, выполнив все хозяйственные работы, которые ему поручали, он самозабвенно тренировался. Учитель не мог не обратить внимания на этого трудолюбивого и настойчивого мальчика. Он многому научил его, раскрыл немало секретов шаолиньских монахов-воинов. Однажды Чжэнь услышал о тайном искусстве монахов становиться легче пуха, перелетать через ущелья, как птицы, и попросил наставника обучить его этому. Чунь Чжи сказал, что любому искусству надо учиться у непревзойденного мастера. Таковым был старший монах Цзи Цзинь и Чжэнь Цзюнь с «почтением просил» Цзи Цзиня стать его наставником в «искусстве легкости» (цин гун).