«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1994)

Больные должны использовать описываемую методику по прямому назначению — для воздействия на очаг заболевания, в зависимости от потребностей и самочувствия, выбирая наиболее оптимальный для себя вариант, и при участии врача добиваться ее максимальной эффективности. При этом следует соблюдать индивидуальный подход, регулярно консультироваться со специалистом, а при необходимости устанавливать временный или постоянный медицинский контроль.

Упражнения второго этапа противопоказаны больным с высокой температурой, кровотечениями, острыми и хроническими заболеваниями, а также страдающим серьезными нервными заболеваниями.

3. Третий этап — этап «объединенного движения»

«Объединенное движение» представляет собой прикладной этап, основанный на соединении двух видов умений: воздействия на себя и контроля за пациентом. Воздействие на себя — первичная фаза, контроль за пациентом — умение второго порядка. Принципы, приемы, способности и результаты комплекса «Два облака» составляют первую ступень методики «Пять ступеней созерцания потайного», главная идея, процесс и цель которой состоит в следующем: «Прежде порождать внутри, затем получать извне. Использовать внешнее на пользу себе». Причем внутренний и внешний факторы равно важны и должно органически сочетаться. Поэтому в ходе подготовки особое внимание следует уделять «вскармливанию» внутренней ци», ее распространению по всему телу, вхождению в цигун-состояние, критерием и предпосылкой которого является максимальная наполненность тела ци.

В ходе «ведения и привлечения» ци «внутреннее» (позвоночник) и «внешнее» (конечности) должны двигаться вместе, а пятки выступать в качестве места соединения движений. Сила и ци должны поступать из-под земли и непрерывным потоком через тело достигать рук и глаз.

«Удаление» и «набирание» ци должны непрерывно и последовательно сменять друг друга, поскольку и первое, и второе одинаково важны и выполняют одинаковую функцию.

Что касается «работы мысли», то она должна осуществляться во время выполнения движений и «испускания ци» и прекращаться во время окончания выполнения движений и «набирания» ци. «Мысль» работает по непрерывному циклу: прекращение — работа — прекращение… Синхронно с непрекращающимися движениями должны происходить связанные друг с другом «подъем» — «опускание», «открытие» — «закрытие».

Все три элемента — движения по «ведению и привлечению ци», «удаление и набирание ци», «работа мысли» — образуют единый совершенный цикл.

Главную роль при этом играет «мысль», работе которой надо уделять особое внимание, усиливать ее. Как гласят рифмованные формулы:

«Упор — на мысль, а не на ци; упор на ци — основы нет.

Упор — на ци, а не на силу; упор на силу губит ци.

Упор на ци, (и одновременно) упор на силу — себе и людям только вред».

«Невнимание к мысли и ци — не оставит ни тени, ни следа.

Невнимание к силе и ци — пустота и внутри, и снаружи.

Невнимание к силе и мысли — остановка движения ци».

Переходить к третьему этапу можно только после освоения второго этапа до степени свободного владения. Обязательным условием является также тщательное выполнение завершающего этапа.

4. Дополнительные замечания

1) Для занятий рекомендуется свободная одежда, обувь без каблуков. Следует снять очки и часы. Не рекомендуется заниматься натощак и с полным желудком. Упражнения лучше выполнять на ровной поверхности в чистом, тихом, затемненном и хорошо проветриваемом помещении. Не рекомендуется заниматься после употребления алкоголя и в плохом расположении духа.

2) Выбирайте привычку начинать занятие в одно и то же время, лучше всего с 7 до 9 часов утра (на рассвете ци самая чистая). Второе занятие проводите перед сном, можно даже в полночь.

3) Ни на секунду нельзя забывать о занятиях: надо «думать об этом, находиться в этом, постоянно осознавать». Как говорят цигунисты, «в движении, стоя, сидя, лежа — не покидать этого». Вода камень точит — так и мастерство совершенствуется по капле.

4) Не страшиться и не рассуждать, не бояться помех. Надо верить в цигун, настойчиво заниматься, укреплять физическое состояние, не успокаиваться до полной победы над болезнями.