«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1994)

В каком-то смысле наработка кармы похожа на выработку привычек, с чем мы сталкиваемся в своей жизни постоянно. Однако это привычки совершать сходные действия не только в течение одной жизни, но и во многих перерождениях. Естественно, такая привычка может включать целую иерархию мотиваций целей, поведенческих программ (см. рис. 1, № 3, 1994, с. 35). Однако в центре ее всегда находится сильное эмоциональное переживание, когда-то испытанное человеком, именно на него наслаиваются последующие поступки, желания, образуя многослойную оболочку, похожую на кочан капусты. И если мы еще глубже проследим истоки первоначальных мотивов, сформулировавших устойчивую кармическую структуру (матрицу), мы обязательно придем к одному из 5 ядов и 3 хету (см. таблицу на второй стороне обложки, № 3, 1994). Именно они образуют своеобразную корневую систему, питающую мотивационной энергией «кочан» кармической матрицы. При этом первоначальные переживания образуют внутренние слои кочана, последующие — все более близкие к поверхности.

Как кочан капусты живет постоянно, подпитываясь энергией от солнца, которая поступает через наружные слои листьев, так и кармический стереотип получает жизненную силу, прану, от все нового и нового повторения разнообразных вариаций исходного кармического переживания.

Поэтому одной из главных отличительных особенностей кармического стереотипа является его навязчивое повторение, новое и новое вовлечение в похожие ситуации, даже если они вредны, опасны для данного человека. С точки зрения психоэнергетики, кармический стереотип похож на навязчивый мотив, мелодию песенки, которая, раз «привязавшись», прокручивается в сознании человека снова и снова, помимо его воли, мешая, раздражая, но в то же время, совершенно не подчиняясь желанию человека, живя своей независимой жизнью, паразитируя, питаясь вашей жизненной энергией. Кармический стереотип, пагубное пристрастие, таким же образом паразитирует на вашей психике, только обладая несравненно большей устойчивостью и обычно располагаясь за пределами осознанного восприятия. Чтобы лучше понять сказанное, рассмотрим пример.

_{… пропущена стр. 44…}

…деленных участков которого комплементарна молекуле антигена. Это похоже на соответствие формы ключа и замка. На этом соответствии и строится своевременное распознавание и нейтрализация вредоносного антигена.

Следует подчеркнуть, что такое соответствие формы и содержания бывает отнюдь не всегда, как правило в технических системах оно отсутствует. Например, форма магнитной ленты никак не связана с музыкой или видеофильмом, записанным на ней. Так же и структура компьютера не отражает свойства находящихся в нем программ. С этой точки зрения полевой компьютер, которым кармическая матрица, обладает значительно более совершенной организаций, когда структура и форма полностью соответствуют решаемой задаче.

О тесной связи того или иного психоэмоционального архетипа и формы его полевого вихря, по-видимому, знали уже в глубокой древности. Именно на этом соответствии и построены разнообразные практические техники, использующие магические знаки, мантры и более сложные геометрические орнаменты — мандалы, янтры. В этом случае магический знак выступает как энергетический ключ, комплементарный соответствующей кармической матрице.

Конечно, подобрать форму магического знака и мантру для каждой конкретной кармической матрицы очень непростая задача, доступная только настоящему профессионалу в области древней магии. Однако существует и более простой путь, связанный с использованием уже известных магических знаков, найденных в Индии в глубокой древности и проверенных тысячелетним опытом.

Эти знаки, как правило, действуют не на саму кармическую матрицу, а на ее корень, на те негативные психоэмоциональные свойства человеческой личности, которые делают возможным ее образование и паразитирование на тонком теле человека. Действительно, одни и те же внешние обстоятельства могут у одного человека вызвать сильнейшую психоэмоциональную травму, продолжающую влиять на него всю жизнь, а у другого пройти сравнительно безболезненно. Возьмем ту же родовую травму, психотравматические последствия которой подробно описаны в книгах С.Грофа. Через нее проходят практически все люди, однако у одних возникает неизгладимый след на всю жизнь, у других — сравнительно незначительное эмоциональное переживание. Причем, тяжесть родов тут роли не играет. Сильнейшая психотравма может быть получена при сравнительно легких и быстрых родах и наоборот — очень тяжелые и трудные роды могут не оказать практически никакого влияния на последующую жизнь человека.