«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992)

Наиболее важная часть в овладении этим искусством — начало. Сперва вы просто носите меч в ножнах и медленно перемещаетесь, погрузившись в ощущение всего что вокруг вас (в состоянии «здесь и сейчас»). Когда возникнет чувство накопления энергии (вспомните, что, занимаясь каллиграфией, вы до этого момента держали и кисть над бумагой), вы вынимаете меч. Это энергия приводит его в движение. А когда движение завершится, меч возвращается в ножны. Но когда и как вы его вынете и вернете в ножны — это медитация.

Меч держат «пустым кулаком» и с расслабленным запястьем, как раз так, ка кисть в каллиграфии. Держа и перемещая его легко, вы превращаете это жесткое разрушительное оружие в мягкое и податливое. И если в вас самих еще много «жесткой угловатости», вам для преодоления этого будет полезна эта мягкость округлость движений. Работа с мечом поможет освободиться от подобной меч «жесткости» в себе, чтобы сбалансировать ян и инь в своем теле. Меч — это вы, как и кисть — это тоже вы.

Входите в состояние тайцзицюань чаще и вносите его во все виды своей деятельности. Если вы, допустим, гончар, то надо обрабатывать глину на гончарном круг движениями, присущими тайцзицюань. Если вы архитектор, то осознайте, почувствуйте возможности иного подхода к своей деятельности. Состояние тайцзицюань — это не только специфика движений. Это можно, к примеру, объяснить так. Представьте, что нас много и мы встали в круг. Вы — часть этого круга, часть всех нас. Вы — часть пространства между нами и часть дождя, который моросит за окном, мягкого света, влажного воздуха и всего «здесь и сейчас». Вы движетесь внутри этого, а не смотрите на это извне.

Разумеется, никто не собирался делать из нас каллиграфов за десять часов семинара. Задача состояла в том, чтобы дать почувствовать творческие возможности этого процесса и его связь с другими видами китайского искусства, в том числе боевого.

Читатель — читателю

Хочу Вас поблагодарить за такой чудесный журнал. Это, пожалуй, единственное серьезное издание по этой теме у нас в стране. У меня есть одно предложение — почему бы Вам не организовать «Клуб по переписке между читателями»? Я уверен, что Вы уже получили огромное количество писем и у Вас есть адреса тех читателей, которые увлекаются, например, Шаолиньским направлением, Эмейским, Уданским… Я интересуюсь Шаолинем, а сведений о нем в нашей литературе кот наплакал, однако кое-какие материалы у меня имеются.

Мой адрес: 213811, Беларусь Могилевская обл., г. Бобруйск ул. Орджоникидзе, д. 46а, кв. 32 Пранович Паве.