«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1996)

Истинный тайцзицюань — боевая гимнастика, готовящая человека к самообороне. Именно к обороне: «ты начнешь — я начну, опережая». Вариант «я начну» не предусматривается. В результате тренировок быстро улучшается здоровье — какой же ты воин, защитник, если здоровье хлипкое. В наше время в Китае эту гимнастику курирует Спорткомитет, организуя соревнования по выполнению определенных комплексов упражнений. Медики акцентируют внимание на оздоровительном аспекте, также отбрасывая боевой. Нас же интересовал настоящий, традиционный, боевой, каким он описан в старых книгах. Потому что главное, сокровенное в этой системе — так называемая «внутренняя работа», «работа мысли», управляющая внутренней энергией ци, а не махание руками, как в боксе. Управляя этой энергией, составляющей часть энергии космоса, можно произвольно воздействовать на любые объекты и процессы физического мира, поскольку ци иерархически выше физической материи, а мысль — еще выше, так сказать, начальник над начальником. Если, воздействуя на материю, не зазнаваться и всегда помнить о законе кармы (что посеешь, то вернется к тебе), то можно в своей жизни сделать много полезного для себя и других.

Лет 300 назад Чэнь-Предсказатель (Чэнь Бу) со своей семьей перебрался из Шаньси южней — в соседнюю провинцию Хэбэй севернее реки Хуанхэ и поселился в низинке, образованной ливневыми потоками, смывавшими в Хуанхэ лёссовую почву. Когда семья разрослась, поселение стали называть Овраг Семьи Чэней — Чэньцзягоу. В наше время это — большая деревня, многие жители которой носит фамилию Чэнь. Особой промоины, низины мы не заметили — вся земля давно выровнена, как и окружающие поля, где сеют пшеницу, — все плоское, как стол.

Здесь, в Чэньцзягоу, типичные для деревень этого региона кирпичные дома, в которых летом нежарко, а зимой нехолодно. Кирпич и черепицу обжигают тут же за околицей в печах без труб, напоминающих холм. Внизу топка, вверху дыра для отходящих газов. А в трех километрах на север от села пролегает магистраль, соединяющая два центра провинций: малоизвестный Чжэнчжоу на востоке и знаменитый Лоян на западе. На магистрали лежит село Чжаобао: его не миновать, если хочешь попасть в Овраг Чэней. Рассматривая эту географию, невольно приходишь к мысли, что тайцзицюань шел с севера из Шаньси через Чжаобао в Чэньцзягоу. В Чжаобао сохранился свой стиль тайцзи, довольно близкий к древнему, но не прославился, а тайцзи из Чэньцзягоу прославился только потому, что житель деревни Ян Лучань, ученик Чэней, добрался до Пекина. Какая же слава может быть на деревенском уровне? Другое дело — столица! А как попала гимнастика в Шаньси? По всем данным — из Шаолиня, что лежит южнее р. Хуанхэ в провинции Хэнань.

Почему Чэнь-Предсказатель бежал из Шаньси — неважно, но попал он в разбойное место, и всей семьей проходилось усиленно тренироваться, чтобы выжить. В конце концов, через пару веков (труд не пропал даром), удалось так прославиться, что в деревню Чэней началось паломничество со всего света. Вряд ли Бу-Предсказатель мог это предвидеть. Сияние древней славы ныне затмило все вокруг, а зря…

Более подробно, с указанием источников, история будет описана в другом Исследовании, здесь же хочется поделиться живыми впечатлениями от поездки в мае 1996 г.

Километрах в девяти по магистрали на запад от поворота на Чэньцзягоу лежит уездный городок Теплый (Вэньсянь). В местном спорткомитете, когда мы показали визитки пекинской Академии ушу, нам выделили ответственного — товарища Чжана, записавшего вечером наши пожелания. Утром он предложил план мероприятий, который по желанию можно было корректировать. За услуги, включая машину с шофером, недорогую гостиницу (меньше 10 долл. за двухместный номер в день) потребовал 90 долл. в первый день и 130 — во второй Мой спутник, финансирующий поездку, Андрей С. (бывший рижанин, а ныне житель Мюнхена) заплатил, не дрогнув: там, где дело касалось мастеров, он отдавал деньги, не торгуясь.

Едем в Чэньцзягоу на показательные выступления в спортшколу, где изучают тайцзицюань стиля Чэнь. Вдоль задней стены спортзала для зрителей расставлены в ряд столики с газировкой, семечками и сигаретами. Ученики и преподаватели показывали короткие комплексы, работу с оружием. Андрей замер с видеокамерой, но снимать было почти нечего: спортивный тайцзицюань нас не интересовал. Много снимали тайваньцы, но им нужна была информация, а нам — мастерство. Помню, на

Всесоюзном фестивале ушу в Риге в 1988 г. наши ребята работали не хуже, однако стиль Чэнь был тогда малоизвестен.