«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1996)

Такое обследование основано на использовании особой способности «чувствовать руками», применяется достаточно широко, например, для поиска полезных ископаемых, людей, воды, предугадывания событий и явлений, диагностики на расстоянии и т. д. Обследование больного — всего лишь одна из областей применения этой способности.

Известны три основные формы проявления способности «чувствовать руками»:

1) с поступлением сигналов от обследуемого объекта на функциональные участки рук появляется «ощущение ци»: ломота, онемение, набухание, жар, пульсация, тяжесть, холод и т. д. Необходимая информация извлекается из характера ощущений и степени их проявления;

2) с поступлением сигналов от обследуемого объекта появляется ощущение непроизвольного притягивания рук к этому объекту;

3) с поступлением сигналов от обследуемого объекта на функциональные участки рук начинается их дрожание, по наличию и степени которого можно получить интересующую вас информацию.

Особая способность «чувствовать руками» в чжунгун имеет следующее теоретическое обоснование.

В древности для овладения умением обследовать больного с помощью рук человеку приходилось проходить три этапа. На первом этапе отрабатывалось «чувственное восприятие» растений. Ранним утром перед восходом солнца человек учился воспринимать информацию от деревьев, трав и цветов. С появлением «чувственной реакции» на эти объекты на втором этапе отрабатывалось восприятие магнитной индукции земли. В качестве объектов для этого выбирались участки, богатые полезными ископаемыми или имеющие древние захоронения знатных людей. Достигнув требуемых результатов, переходили к третьему этапу, на котором в качестве объекта выступало уже тело человека. Для того, чтобы научиться определять очаг заболевания, обычно требовалось около шестидесяти дней.

Методика обучения «чувствования руками» в чжунгун заключается в следующем: раскрытие этой особой способности у обучаемых с помощью «передачи мастерства» и ее последующее приложение непосредственно для обследования пациента.

Способность видеть свечение

Всем, кому приходилось сталкиваться с буддизмом, даосизмом или христианством, известно, что Шакьямуни, Лао-цзы, Богоматерь и Иисус всегда изображаются с неким свечением вокруг головы. Для современного человека, не занимающегося цигун или исследованиями в области гуманологии, это необъяснимая загадка. Если же, посвятив себя цигун, вы овладеете способностью видеть свечение, то обнаружите, что свечение вокруг головы имеют не только Шакьямуни, Лао-цзы, Богоматерь, Гуань Шиинь и Иисус, но и каждый человек. Более того, оно присуще не только людям, но и животным, а также объектам неживой природы. Современная наука называет такое свечение полем. Американским и российским ученым даже удалось его сфотографировать. При этом американцы обнаружили интересное явление: на снимке растительной почки, сделанном до ее раскрытия, четко видно биополе определенных размеров. На другом снимке, сделанном, когда росток из этой почки достиг максимальных размеров, видно, что его размеры полностью совпадают с размерами отмеченного ранее биополя. Определенные успехи достигнуты зарубежными учеными и в области изучения поля человека, хотя окончательные выводы делать еще рано. Они называют такое поле «задним свечением». Если смотреть на человека в анфас, то свечение обычно отмечается за человеком. Иностранные специалисты научились по «заднему свечению» определять темперамент, характер и даже род занятий человека. Однако все эти исследования носят достаточно ограниченный характер, поскольку они основываются на методе экстраполяции и не подкрепляются личным опытом. В результате собственных наблюдений нам удалось обнаружить, что так называемое «заднее свечение» отнюдь не обязательно находится сзади. Если смотреть в анфас, оно действительно находится за человеком. Если же смотреть сзади, то свечение возникает перед человеком. Что же это за явление? В древности его называли «облаком ци», мы его называем «полем человека». Следовательно, когда мы видим свечение, мы видим поле человека. Практическое применение эта способность находит в целом ряде областей.

Во-первых, по цвету, высоте и форме свечения можно определять состояние здоровья человека.

Во-вторых, по цвету свечения можно делать выводы о способностях человека и о степени владения цигун. В описаниях Лао-цзы упоминается о фиолетовой ци, Шакьямуни и Гуань Шиинь изображались обычно с пятицветным нимбом. Цвет свечения свидетельствует о направленности занятий и о достигнутом уровне самосовершенствования.