«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1996)

Кто читал «Путешествие на Запад», тот помнит, что у Яна Эрлана было три глаза. Автор описал их совершенно одинаковыми, за тем лишь исключением, что «третий глаз» находился между двумя обычными и располагался в вертикальной плоскости. Ян Эрлан с помощью своего «небесного глаза» мог различать Сунь У куна, превращавшегося в различные предметы. Такие литературные сюжеты воспринимаются как предания или вымысел автора. Однако распространение цигун позволило доказать, что это явление существует и встречается довольно часто. Кроме того, имеются конкретные способы овладения подобными способностями. Конечно между истинным «небесным глазом» и описанным в литературных произведениях «третьим глазом» имеются значительные отличия. Литературный «третий глаз» располагается между двумя другими и имеет определенную форму. «Небесный глаз» на поверхности не виден и не имеет формы. Находится он во лбу чуть выше межбровья. Это так называемая шишковидная железа. Современные исследования показывают, что она имеет ряд особенностей. Во-первых, в ней находится атрофировавшаяся зрительная сетчатка; во-вторых, шишковидная железа способна формировать образы; в-третьих, она имеет функцию торможения полового созревания. Эти данные послужили хорошей базой для исследований в области цигун. Человек раньше действительно имел «третий глаз», функция которого постепенно отмерла в процессе превращения человека в существо социальное. Использование скрытых возможностей зачастую приводит к значительным затратам сил организма, поэтому человек для познания действительности стал использовать различные инструменты, расширяющие возможности его органов чувств и экономящие силы. По мере увеличения объема знаний и расширения возможностей освоения природы происходило постепенное атрофирование способностей человеческого организма. Однако эти способности не утрачены окончательно, что хорошо заметно на детях. Практическая работа последних лет показывает, что такие способности открываются приблизительно у 40 % детей при малейшем желании их продемонстрировать. Как бы ни проводилось обследование человека: будь то непосредственное наблюдение внутренних органов, прослушивание через слуховые отверстия пациента или прощупывание — формирование образа все равно происходит через шишковидную железу. Этот процесс напоминает принцип формирования телевизионного изображения: сначала прием сигнала, затем — его обработка и формирование образа. Сначала образ неустойчив, подвержен помехам, похожим на бегущие полосы, появляющиеся сразу после включения черно-белого телевизора, затем он становится отчетливым и контрастным. При дальнейших тренировках образ приобретает цвет. Формирование цветного образа проходит те же фазы, что и формирование черно-белого. Формирование образа с первой попытки происходит у 3 % взрослых людей. Их можно отнести к «моментально открывающемуся» типу. Постепенное открытие этой способности возможно у значительно большего числа людей. У детей она открывается с первого раза еще чаще и при соответствующей подготовке может сохраняться до зрелого возраста и далее. Шишковидная железа также содержит механизм торможения полового созревания, позволяющий максимально задержать созревание ребенка, что приводит к увеличению продолжительности сохранения «формирования образов небесным глазом». Дети до достижения половой зрелости часто способны видеть то, что недоступно взрослым и кажется выдумкой. Эго происходит благодаря неатрофированной функции «небесного глаза». Раньше в народе говорили: «У ребенка глаз острый — видит то, что не видит взрослый». Современная наука нашла ответ на эту загадку. У 40 % детей сохраняется функция «небесного глаза». Существование «моментально открывающегося» типа людей объясняется тем, что у них не отмерла функция зрительной сетчатки шишковидной железы и она способна видеть и формировать образы. Люди «постепенно открывающегося» типа могут восстановить эту функцию путем занятий цигун, т. е. осуществить «повторное открытие небесного глаза». В процессе популяризации чжунгун мы обнаружили, что легче «небесный глаз» открывается у обычных детей, а также у детей шаловливых и непоседливых. Достаточно сложно протекает этот процесс у детей, взрослых не по годам и стеснительных. В чем причина этого? Раньше возможность открытия «небесного глаза» ставилась в зависимость от открытия «заставы» сюаньмэнь. С прохождением этой «заставы» появлялась возможность открытия «небесного глаза» и быстрого достижения способностей более высокого порядка. Что являлось предпосылкой прохождения «заставы» сюаньмэнь? Для этого надо было уметь погружаться в состояние покоя, когда подавляется сознание и активизируется подсознание. У людей с сильным «поверхностным» сознанием, с достаточно рациональным мышлением подсознание находится в сильно подавленном состоянии, что препятствует проявлению у них врожденных способностей. У людей инфантильных, беззаботных, с низким уровнем приобретенных способностей подсознание высвобождается довольно легко, что позволяет быстро активизировать врожденные способности.