«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1997)

Подобное непроизвольное погружение в “состояние покоя” обычно происходит у людей активных и предприимчивых, которые совершенно неосознанно действуют в соответствии с правилами занятий цигун и получают результаты, сопоставимые с результатами занятий цигун, чем и объясняется тот факт, что такие люди обычно полны энергии и отличаются хорошим здоровьем.

2) Произвольное погружение

Случайный характер непроизвольного погружения в “состояние покоя” определяет такие особенности этого состояния, как недостаточная управляемость и слабая регулируемость. Поэтому эффективность непроизвольного погружения в “состояние покоя” гораздо ниже, чем в случае произвольного погружения, которое осуществляется специально, преднамеренно.

В занятиях цигун как раз и используется произвольное погружение в “состояние покоя”, в процессе которого, применяя соответствующие приемы и способы, человек постепенно входит в волшебный мир “покоя”, проникая в него все глубже и глубже, и в результате оказывается там, где “в пустоте нет ни единого предмета” (“неустойчивая пустота”), а затем достигает состояния “полной пустоты” — “целостного восприятия” своего единства с небом. Это уникальный, надежный и последовательный метод сублимации формального разума в неуловимую всепроникающую мудрость.

Занимающиеся цигун должны сочетать непроизвольное и произвольное погружение в “состояние покоя”.

2. Техника погружения в “состояние покоя”

Вопрос о том, как правильно выполнять погружение в “состояние покоя” с целью достижения сублимации разума, всегда занимал умы специалистов и любителей цигун как в Китае, гак и за рубежом. В каждой школе, направлении цигун существуют собственные конкретные методики, выработанные в результате обобщения богатого практического опыта. Некоторые из них просты и доступны, другие сложны и запутанны. Обилие разнообразных приемов и способов приводит к тому, что у начинающих цигунистов рябит в глазах, они не могут ни на чем остановиться и, будучи помимо всего прочего завороженными прочитанным в литературе, которая зачастую намеренно сгущает краски и для значительности напускает туману, остаются в полном недоумении.

Прежде всего необходимо уяснить одну истину: все эти многочисленные методики, которые, на первый взгляд, не похожи одна на другую, а порой и противоречат друг другу, на самом деле очень близки и имеют общую суть и цель — погружение в “состояние покоя”. Надо научиться обнаруживать скрытые связи внешне сложных и запутанных явлений, превращать сложное в простое, доходить до сути.

Для выполнения погружения в “состояние покоя” прежде всего необходимо научиться сублимировать “мышление”, т. е. овладеть общей техникой “замены многих мыслей на одну”: упорядочивать с помощью сосредоточения запутанные и беспорядочные мысли и переходить к однонаправленному мышлению с последующим осуществлением сублимации мышления за счет расслабления и медленного угасания мыслей до состояния, когда “в пустоте нет ни одного предмета, а существует лишь один дух”. В трактате “Дингуаньцзин” об этом сказано так: “Устранить только движение сердца, не прекращая всматриваться в сердце”. Это означает, что цель погружения в “состояние покоя” состоит в том, чтобы устранить все эмоции, вызываемые работой разума, и сосредоточиться на духовном созерцании своего природного естества.

Погружение в “состояние покоя” требует предварительного расслабления. Многие под расслаблением понимают физическое расслабление тела и конечностей. На самом деле все не так просто. Подлинное расслабление имеет четыре уровня.

1) Расслабление тела и конечностей

Расслабление тела и конечностей обычно выполняется следующим образом. Приняв определенную позу, мысленно расслабляйте, начиная с головы и далее вниз: грудь — плечи — предплечья — кисти — кончики пальцев рук — поясницу — бедра — голени — ступни — пальцы ног. Выполняйте расслабление несколько раз в той же последовательности, пока не почувствуете ни в одной части тела ни малейшего напряжения. Показателем расслабленности может быть ощущение покоя и блаженной неги в теле.

2) Расслабление внутренних органов

Завершив расслабление тела, приступайте к расслаблению внутренних органов. Расслаблять их можно как последовательно, по отдельности, так и все одновременно. Убедиться в том, что все внутренние органы расслаблены, вам поможет совершенно новое приятное ощущение. В нижнем даньтяне при этом ощущается щекотка, от которой вы готовы рассмеяться.

3) Расслабление головного мозга

Расслабление головного мозга предполагает также и полное расслабление психики. Представьте, что через мозг протекает прозрачный ручей и вы “наблюдаете” (“внутренним зрением”) в коре мозга имеющиеся там ярко-красные очаги возбуждения. По мере расслабления они блекнут и исчезают. В идеальном варианте можно добиться их полной ликвидации и абсолютной “прозрачности” мозга.

4) Душевное расслабление