«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1997)

Многие занимающиеся испытывают муки от того, что не могут избавиться от посторонних мыслей. Когда же человек зацикливается на задаче устранения посторонних мыслей, он вступает в явное противоречие с самим собой, так как мысль о необходимости избавления от посторонних мыслей сама по себе является посторонней. Это приводит к психическому напряжению. На самом же деле погружение в “состояние покоя” не предполагает отсутствия мыслей, как таковых, а является как бы мерилом степени собственного душевного спокойствия. Главное в цигун заключается в том, чтобы добиться душевного спокойствия и отрешенности, подобных гладкой поверхности озера, по которой гуляет легкий ветерок.

Начинающие зачастую допускают еще одну ошибку, смешивая понятие “посторонние мысли” и “сознание”, “мышление”. Мысли могут быть положительными и отрицательными, и именно последние являются “посторонними”, как, например, волнение, беспокойство, страх. Поэтому-то многие авторы и подчеркивают необходимость избавления от “посторонних мыслей”, а отнюдь не от всех мыслей вообще. Мысли о хорошем часто способствуют успеху в цигун, особенно у начинающих. Обратите внимание, что во многих методиках содержится требование думать о чем-либо прекрасном и возвышенном.

В цигун, конечно же, существует такой уровень, когда в голове не остается ни одной мысли, но это уже мастерство высокого порядка, которое для начинающих недостижимо. К нему идут постепенно и достаточно долго.

Перевод С. Сергеева

Биоритмы природы и человека в практике цигун

А.Ю. Кузьмин

В этой статье мы попробуем ответить на вопросы, как заниматься цигун современному человеку в климатических условиях России, как использовать классические древнекитайские рекомендации для составления правильного плана тренировок.

Почему важно знать биоритмы природы и человека? Дело в том, что с помощью цигун достигается гармония микрокосма-человека с макрокосмом-вселенной. Когда ритмы человека соответствуют ритмам вселенной, он может использовать ее энергию. Это и называется “следовать природе и истинному дао”.

Традиционные китайские представления о биоритмах

В основе философии Древнего Китая лежат следующие понятия.

1. Единое Дао. Это наиболее общий закон движения всех вещей во вселенной, всеобщая связь и взаимозависимость.

2. Инь-ян. Закон двух противоположностей. Все явления мира можно разделить на противоположности, которые обеспечивают равновесие и являются источником любого движения.

3. Три уровня бытия: Небо — Земля — Человек. Земля является символом предметного материального мира, Небо — всеобщее энерго-информационное поле. Человек связан и с Землей, он живет, дышит и питается среди предметов материального мира, и с Небом, его жизнь управляется законами единого информационного поля.

4. Четыре сезона, четыре времени года. Постоянное повторение изменений, наиболее заметный биологический ритм.

5. У-син. Закон пяти превращений. Изначально этот закон отражал соотношения между центром и четырьмя сторонами света. Таким образом, это был закон симметрии и равновесия. В дальнейшем его стали применять ко всем сложным равновесным системам, включая человеческий организм.

Биоритмы современного человека

Древние китайцы были убеждены, что с помощью вычислений по астрологическим таблицам и “Книге перемен” можно точно рассчитать биоритмы человека, состояние его здоровья, активность внутренних органов, законы жизни и смерти. Эти расчеты некоторые из них считали непременным условием планирования тренировок цигун. Многие современные авторитеты придерживаются мысли, что заниматься цигун можно только на основе проведения подобных расчетов, чтобы биоритмы макромира были согласованы с биоритмами организма. Попробуем понять, откуда взялось убеждение, что биоритмы человека можно рассчитать наперед.