«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2000)

Однако следование крайности, которая не допускает эмоций, может оставить танцоров с чувством некой пустоты. Во время репетиций композиции «Масляная живопись» актеры подняли свое техническое мастерство на более высокую ступень, научившись бегать и даже прыгать на сцене, покрытой детским маслом, «как мастера акробатических трюков». Однако некоторые танцоры столкнулись с определенными проблемами психологического характера. Они хотели, чтобы такие элементы, как эмоциональный настрой, общая атмосфера и освещение, могли быть привнесены в их репетиции для того, чтобы сделать импровизацию более целенаправленной и добавить новый колорит их работе. Тем не менее, Лю не желал добавлять эти элементы, и, по крайней мере, в настоящее время его единственное стремление состоит в сосредоточении усилий на абстрактной выразительности.

Театр танца «Облачные врата» вызвал мощный творческий подъем в искусстве современного танца на Тайване, продолжающийся вот уже более двадцати лет, и по-прежнему для большинства зрителей является самой знаменитой труппой. Однако, многие из ее создателей, включая Лю Шао-лу, начали искать свой собственный путь. Труппа «Гуанхуань», экспериментирующая с новыми формами физической выразительности человеческого тела, была высоко оценена за ее огромный потенциал и вклад в продвижение современного искусства танца на Тайване к новым вершинам. Лю рекламирует сюиту «Детское масло» как форму свободную от сложных или неясных смысловых нагрузок. Часто давая спектакли в сельских районах, он стремится преодолеть дистанцию, разделяющую танцоров и аудиторию, и сделать современный танец более доступным обыкновенному, среднему зрителю.

Лю Шао-лу, родившийся в сельской местности в уезде Синьчжу и увлекавшийся в детстве гимнастикой, плаванием и лазанием по деревьям, совершил затем переход от спорта к танцу. Его многолетняя приверженность танцу стала причиной того, что его прозвали «сказочным чудаком в мире танца» (на основе известной китайской притчи, в которой рассказывается о том, как Юй-гун — буквально «старый чудак» — благодаря своему упорству и одержимости сдвигает гору). Сегодня, на данном этапе творчества, Лю еще более тверд в своей решимости следовать но пути, который он открыл.

Разве тонкий аромат детского масла не пробуждает у вас детских воспоминаний и не вызывает нз любопытства стремления попробовать эту новую форму танца самим? Может быть, современный танец совсем не так сложен, как многие думают.

Перевод Е. Савлова

* * *

_{Главный редактор А.П. Шилов}

_{Редакторы А.Б. Фирсова, Е.Н. Новикова}

_{Переводчик С.Е. Сергеев}

_{Технический редактор А.Б. Шевченко}

_{Издатель: ООО "ДАТУН".}

_{Адрес редакции: 117218, Москва, Нахимовский просп., 32 (здание Института экономики РАН).}

_{Комн. 1114, тел. 332-45-71.}

_{Адрес для писем:}

_{117218 Москва, а/я 30 журнал "Цигун и жизнь".}

_{Регистрационный номер 015142 от 18 июня 1997 г.}

* * *

На первой стороне обложки: Осень. Гора Цяньшань.

На четвертой стороне обложки: Плато Бессмертных. Гора Цяньшань.