«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2003)

считают историки конфуцианской культуры, в эпоху Сун было достигнуто небывалое количество успехов в самых различных областях, появилось самое большое за всю историю страны число талантов.

Господин Цзин Фан — астроном эпохи Хань

После того, как вопрос «стволов и ветвей» попал в поле зрения господина Цзин Фана, жившего в эпоху Хань (II в. до н. э.-III в. н. э.), он претерпел серьезные изменения.

Вообще эпоха Хань и для китайцев, и для китайской науки была переломной. В этот период своего расцвета достигли многие теории, в том числе, об инь и ян, о «пяти первоэлементах», о «стволах и ветвях», система летоисчисления.

Цзин Фан являлся блестящим специалистом в области теоретической астрономии. Он первым почувствовал, что теории о «пяти первоэлементах» и «стволах и ветвях» весьма запутанны, и решил упорядочить систему времяисчисления, свести все существовавшие принципы и правила воедино.

В силу того, что медицина в эпоху Хань тоже получила мощный толчок к развитию и широкое распространение имело учение сторонников школы «инь-ян», господин Цзин Фан взял и перенес разработанную им систему, получившую название «нацзя» (распределение знаков десятеричного цикла по восьми триграммам), в область медицины.

В еще более обобщенном виде эту систему представил живший в эпоху Сун ученый Шао Канцзе в своей книге «Хуанцзи цзинши».

Медицина в эпохи Сун и Юань

Знаменитый врач эпох Сун (X–XIII вв.) и Юань (XIII–XIV вв.) по имени Хуа Toy посчитал, что к упоминавшимся в трактате «Нэйцзин» двенадцати энергетическим каналам необходимо добавить еще два: меридианы жэньмай и думай.

Эпохи Сун и Юань можно считать периодом высочайшего расцвета китайской медицины. Именно в то время были созданы такие методы, как «перетекание цзыу» и «восемь методов чудесной черепахи». Это был «золотой век» «четырех главных школ», то есть «четырех научных направлений», которые непосредственно повлияли на развитие медицины в последующие эпохи Мин и Цин.

Среди этих научных направлений было одно, которое сосредоточило основное внимание на лечении каналов селезенки и желудка. Представители этого направления полагали, что независимо от характера заболевания лечить надо, в первую очередь, именно эти два органа, то есть работать с пациентом можно только тогда, когда у него здоровый желудок.

Другое направление главным считало лечение канала почек, обосновывая это положением тем, что «вода и огонь помогают друг другу» (ведь почки соотносятся с «водой»).

Говоря в целом, причиной бурного расцвета медицины в этот период было проникновение в нее даосского учения, которое продемонстрировало свою практическую эффективность.

Сколько дыхательных циклов в день мы совершаем

В трактатах «Нэйцзин» и «Наньцзин» говорится, что один вдох «проходит три цуня меридиана» и один выдох тоже «проходит три цуня меридиана»

Один вдох и один выдох составляют один дыхательный цикл. Таким образом, за один дыхательный цикл «проходится» шесть цуней меридиана. В сутки мы совершаем 13500 дыхательных циклов, в результате чего «проходим» 50 ду.

За каждые 270 циклов «проходится» 36 чжанов и 2 чи меридиана. За сутки в сумме получается 810 чжанов.

Прочитав это, мало кто сможет объяснить, что все эти цуни, ду и чжаны означают, а также что же ими измеряется.

Давайте пока оставим древние тексты и обратимся к расчетам, сделанным западными учеными. Здесь мы должны все понять.

За одну минуту человек делает 18 вдохов и выдохов. За ту же минуту у обычного человека происходит в среднем 75 ударов пульса. За сутки набегает 25920 вдохов и выдохов. Солнце совершает свой цикл за 25920 лет.

Теперь давайте сравним то, что говорят древние китайские источники и западные ученые: «Нэйцзин» — 27000 дыхательных циклов за 24 часа; западные ученые — 25920 дыхательных циклов за 24 часа.

Цифры отличаются друг от друга на тысячу с лишним. Эту разницу можно отнести на счет различий в дыхании у мужчин и женщин или на разный характер дыхания у древних людей и у наших современников и, таким образом, просто ее проигнорировать.

Западные ученые утверждают, что продолжительность солнечного цикла и количество дыхательных циклов, совершаемых человеком в сутки, совпадают. Что это означает? Это подтверждает правильность даосского учения о том, что организм человека — это малый космос, а сутки жизни человека соотносятся с солнечным циклом.

Таким образом, мы видим, что положения и китайской, и западной науки удивительным образом совпадают. А если речь идет об истине, то не важно, на каком языке она сказана — на китайском или на любом другом.

Этот факт свидетельствует о том, что китайская и западная науки имеют много общего.

Однажды в журнале «Жэньвэнь шицзе» я увидел переводную статью под названием «Луна и болезни». И хотя статья была написана иностранным автором, я глубоко убежден, что идея связать эти две вещи воедино была навеяна учением даосизма, потому что эти знания были приобретены китайскими даосами гораздо раньше.

Два космоса