«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2003)

Дух-шэнь требует укрепления. «Укрепление духа-шэнь» представляет собой замену активной деятельности отдыхом, суеты и беспорядка спокойствием, «растрачивания» «подпиткой». Мы можем часто наблюдать, как многие люди очень заботятся о своем здоровье, а оно все никак не улучшается. Главная причина такого положения дел кроется в непонимании значения «укрепления духа-шэнь». Внимательное отношение к здоровью, по большому счету, дело хорошее, но чрезмерная озабоченность дает обратный результат, поскольку травмирует дух-шэнь. Например, когда человек ест сыр или яйца, он сам себе говорит: «Не могу отказаться от сыра и яиц, а ведь они такие вредные», или когда занимается чем-либо, думает про себя: «Не надо бы этого делать, ведь это истощает мои силы». Постоянное присутствие таких беспокойных мыслей травмирует дух-шэнь и только вредит здоровью.

Ключевым звеном в «укреплении духа» является «сосредоточение на одном» (шоуи). «Сосредоточение на одном» требует концентрации внимания на какой-либо одной точке, одной мысли или одном ощущении. Этот прием позволяет переключать сознание с текущих дел и забот на «отсутствие» (у), на «пустоту» (кун), приучает человека заменять бесконечный ход мыслей от одной страсти к другой (внутрисердечный покой), помогает успокоить сознание и внутренний мир, избавиться от опутывающих наше мышление повседневных дел и забот. «Сосредоточение на одном» способствует адаптации человека к окружающей среде и помогает сохранять психологическое и физическое расслабление в любой ситуации. Благодаря этому приему сознание человека становится спокойным, «изменчивым и неуловимым», его тело, мышление и психика становятся одним целым. Хотя, на первый взгляд, «сосредоточение на одном» (как технический прием «укрепления духа-шэнь») и просто, однако его практическая реализация — дело не очень легкое. В обычных условиях наше сознание находится в неспокойном состоянии, в состоянии активной деятельности. Наше внимание под воздействием внешних раздражителей, действующих через ощущения, легко рассеивается. Мы все не раз замечали, что, когда мы чувствуем дискомфорт, хочется закрыть глаза и немного побыть в покое. Если мы долго бываем одни, нам тоже хочется изменить это состояние: мы включаем телевизор или начинаем звонить кому-нибудь по телефону. Почему, бывая на выставке, в магазине, мы чувствуем утомление? Потому что мы просто не обращаем внимания на то, что, когда наши внутренние силы направлены на внешнее, происходит интенсивное «расходование» духа-шэнь.

«Сосредоточение на одном» является хорошим способом изменения нашего душевного состояния. Если мы будем постоянно помнить об «отдыхе» сознания и духа, мы, тем самым, будем «подпитывать» дух-шэнь.

«Сосредоточение на одном» также является хорошим вспомогательным терапевтическим средством для устранения душевного дискомфорта. Наше настроение — один из факторов, выводящих дух-шэнь из состояния покоя. Все, что происходит вокруг нас, каждую секунду через органы чувств влияет на дух-шэнь. Поняв значение и сущность «сосредоточения на одном», мы получаем возможность изменять неблагоприятное влияние на нас нашего настроения. Для этого достаточно, используя прием «сосредоточения на одном», сконцентрировать внимание на внутреннем или направить «внутренний взгляд» на какой-либо образ или на какую-нибудь часть тела.

«Дух-шэнь» и «сердце»— два тесно связанных между собой понятия. И первое, и второе совместно поддерживают нормальную жизнедеятельность человека, физиологическое состояние которого тоже оказывает влияние на дух-шэнь. Не раз было замечено: когда мы физически устаем, наша душевная активность тоже существенно снижается, мышление замедляется, и, наоборот, если дух-шэнь пребывает в активном состоянии, нам не страшна никакая усталость.

Что такое цигун? Цигун — это техника пробуждения и укрепления нашей невидимой микробиологической энергии и глубинного сознания, это также искусство укрепления тела и предупреждения заболеваний. Что касается взаимной связи между цигун и духом-шэнь, то можно сказать, что цигун является хорошим методом укрепления единства и скоординированного функционирования духа-шэнь и тела. В даосизме цигун определяется как «укрепление семени и его трансформация в ци, укрепление ци и ее трансформация в дух-шэнь, укрепление духа-шэнь и его трансформация в пустоту». С научной точки зрения, цигун можно разделить на две категории: цигун, направленный на укрепление здоровья, и цигун, стимулирующий функционирование духа-шэнь и развивающий интеллектуальные способности, открывающий мудрость. Поскольку «укрепление духа-шэнь» является ключевым звеном занятий цигун, приведем несколько простых способов достижения этой цели.