Цивилизация будущего

Более ясную картину даёт нам история, в которой присутствует письменность. Именно исходя из изучения многочисленных исторических артефактов можно заключить, что менялась культура человека, его уклад жизни, технологическое развитие, но сам по себе человек остался всё тем же видом, что жил несколько тысячелетий назад. И, следовательно, есть высокая вероятность, что он и в дальнейшем останется тем же видом.

Рассматривая Человека разумного, недостаточно судить лишь о его генетической структуре или об особенностях социального поведения. Человек тем и отличается от других родов, что ему также присуща духовная составляющая. Не принимать во внимание это качество было бы большой ошибкой. И если анализировать природные духовные качества человека, то и они остались примерно такими же, как и несколько тысячелетий назад.

Можно сделать некоторое заключение о возможности развития цивилизованности, если отделить это понятие от всех других качеств, присущих человеку от природы.

Иными словами, следует отделить цивилизованность от таких понятий, как ответственность, нравственность, этичность и прочих подобных качеств.

Сам факт, что человечество в целом имело на протяжении тысячелетий примерно такие же духовные свойства и показатели, как и человек, живущий в современности, подтверждается многочисленными источниками. Перечисление примеров того, что люди недалёкого прошлого в целом ничем не отличались от современных людей, излишне.

Схожее поведение человека сегодняшнего дня с человеком прошлого подтверждают как многочисленные исторические источники, так и многочисленные новостные статьи, риторика современных деятелей, а также общий политический ход событий. Сравнивая человека прошлого с человеком современным, действительно приходит на ум мысль, что история повторяется.

Очевидно, что базовые духовные ценности, принятые человечеством за последние тысячелетия, изменились несущественно. Присутствует примерно тот же набор базовых добродетелей, и примерно те же явления вызывают ненависть и отрицание. Любовь, забота о семье и детях по-прежнему считается – хорошо. Насилия и убийства в целом по-прежнему считается – плохо. Подобным образом в человеке сегодня наблюдается тот же набор эмоций, о каких мы можем читать в исторических источниках, а также произведениях искусства прошлого.

Да, можно сказать, что существуют радикальные группы, в которых ценности перепутаны. Однако они существовали и раньше. Поэтому и здесь всё стабильно.

И если, человек за тысячелетия всё же изменился, то не до такой степени, чтобы вызвать в нашем рассмотрении существенную переменную.

Таким образом, если цивилизованность является отдельным качеством, которое может развиться в относительной независимости от духовных человеческих качеств, то можно будет прийти к выводу, что цивилизованным может являться как человек с высокой социальной ответственностью, так и относительно безответственный. И если такой постулат является правдой, то нам также представится вполне возможным вообразить человека с относительно низким уровнем этики, и в то же время высоким уровнем цивилизованности.

При решении этой проблемы возникло предположение, что цивилизованность к духовным качествам не относится. По всей видимости, она в большей степени является понятием социальным.

В таком случае более точный вопрос звучал бы так: может ли человек стать высоко цивилизованным при своих природных духовных качествах, которыми он обладает уже как минимум несколько тысячелетий?

И, чтобы не держать нетерпеливого читателя в напряжении, скажем сразу. Рассматривая вопрос всесторонне и тщательно. Заново проверяя множество фактов, удалось определить, что отдельный представитель человечества, как и вся его совокупность, обладает всеми необходимыми качествами для того, чтобы сделать этот мир цивилизованным. Человек, каким мы его знаем на протяжении тысячелетий, обладает достаточным уровнем ответственности, этики, порядочности и прочими качествами, чтобы жить вполне цивилизованно.

Следует рассмотреть некоторые рассуждения, которые сделают такие выводы более очевидными, и помогут их сделать более удобными для понимания.

Итак, если человек как вид является относительно стабильным, то совершенно нельзя сказать того же о цивилизованности, и о цивилизации в целом. То, каким образом изменилась цивилизация за последние несколько тысяч лет является очевидным. Нет никакой необходимости углубляться в этот вопрос, так как примеры развития цивилизации можно наблюдать буквально в любой части нашего окружения.

Стало ли человечество за последние тысячелетия более цивилизованным, вопрос более сложный. Ответ на него не столь очевиден, а сам предмет может вызвать споры. В окружающем нас мире мы можем наблюдать массу цивилизованных явлений, но и нецивилизованных явлений в нём тоже достаточно.