Цивилизация будущего

Дома с развитой системой само обеспечения, умные дома уже появились, и они имеют многие блага – от получения (производства) электроэнергии, тепла до создания комфортных, автономно регулируемых зон обеспечения. Следующим шагом станут разумные усадьбы. Технологии 3D производства еще носят примитивный характер. Получение готовых изделий нуждается в продолжительном процессе склеивания различных по материалу плоских конструктивных элементов, последующей обработке кромок и поверхностей. Будут производиться в дальнейшем и готовые объемные изделия сразу. А это уже реально видимый путь организации индивидуального производства буквально на дому и на столе. Могу сказать больше – человечество пока не оценило в полной мере это технологическое новшество, способное перевернуть мир производства.

Лет пятнадцать назад мне казалось, что проблему можно решать с помощью микромодулей. Поверхность, которых конфигурируется как в элементах детского конструктора «Лега», под зацепление. Естественно, что с использованием нано технологий в этот процесс «сцепления», в состав ингредиентов можно просто добавить элементы, способные его производить. Снаружи он покрывается пленочным материалом, скрывающим микронеровности и обеспечивающим непроницаемость. Это должно было гарантировать его многократное применение при сборке и разборке и минимальному переходу в разряд мусора. Материалом для такого рода конструктивных элементов мной предлагалось использовать именно те, которые наиболее распространены в природе или те, которых нет, но их прочностные свойства предпочтительнее. Подробнее, об этих рекомбинативных технологиях остановимся ниже…

Одним из основополагающих аспектов индивидуализации производства является обеспечение самодостаточности отдельной личности. Это не просто достижение определенного уровня развития составных частей цивилизации. Это мечта любого человека быть независимым от воли других людей. Это его реализация как личности, свободного доступа к путям выбора саморазвития, реального воплощения своих возможностей. В любом случае, достижение определенного уровня самодостаточности не может быть даровано всем и сразу. Это должно быть мотивированным фактором. Люди должны это не только заслужить, но и заработать.

Деньги как всеобщий эквивалент будут вытесняться другими социально значимыми эквивалентами. Это может быть той копилкой интеллектуальных идей, предложений личности по преобразованию окружающего мира для пользы людей, улучшения их быта, использования продуктов, материалов, разработки новых технических видов, приемов повышения урожайности и получения новых видов домашних культур и т. д. Этот перечень всегда будет расширяться, и выступать как своеобразный фонд поощрения развития и личности и цивилизации в целом. В межличностных отношениях может выстраиваться и мир конкретных предложений, желаний и определяться мера его реализации. Люди сами будут определять, что им будет нужнее.

1.3.1 Цивилизация, определения, цель и государственные аспекты

Впервые термин «цивилизация» был предложен французскими просветителями XVIII в. и он определял высшую меру всемирно-исторического развития, прошедшего этапы от дикости и варварства. Они определяли цивилизацию как особое состояние народа, находящегося на высоком уровне развития, обозначения гражданского общества, в котором царствует свобода, справедливость, правовой строй. В дальнейшем стремление отделиться от прошлого варварства отображалось в смысловой интерпретации определения цивилизации.

В эти определения вплетались и правовые, и культурные, и общественные, и политические, стержневые государственные, и религиозные, и исторические, и технологические, и, даже географические аспекты. При отсутствии четкого, ясного, определяющего основные стороны термина «цивилизация» невозможно однозначно оценивать не только прошлое и настоящее, но и будущее цивилизации. Даже по значениям оно различается по многофакторности – общефилософское и историко-философское, по достижению определенных стадий всемирного исторического процесса, локализованного во времени и пространстве, системах, связанных с политическими и экономическими особенностями.

От трактовок особенностей цивилизации Мирабо, Вальтера, Шпенглера, Тойнби, Ясперса, Хантингтона и целого ряда современных исследователей вы не получите однозначно исчерпывающего определения цивилизации, ее определяющего понятия. Не смогли они среди характеристик общего понятия цивилизации выделить объединительные принципы. Все происходило из-за того, что понятие цивилизации переплеталось с понятием государственности. Цивилизация сама является открытой системой и состоит из таких же открытых систем, отдельных людей. Ретроспективный анализ объединения людей в социальные группы может дать неожиданные результаты.