Цивилизация будущего

Кажется, что и путей решения проблем нет и цивилизация, не успев пожить, уже находится при смерти. Нет основного – нет связующего звена, который объединяет все типы цивилизаций, и признаться честно, дал бы повод для монтажа перспектив развития. Это наличие того основного комплекса проблем, который способен объединить, подчинить себе все другие проблемы развития человеческой цивилизации. А ведь такое связующее звено есть, и оно было всегда. Возможно, кто-то и выделил это как какую-то частную проблему, как некий малосущественный элемент в громадном комплексе долговременных и кажущихся неразрешимых проблемах. Такой объединяющий фактор есть. И имя ему – человек. Не уделили должного внимания основному звену цивилизации, спрятали решение его основных проблем за прочими вопросами, проблемами развития цивилизации – экологическими, культурными, политическими, этническими, религиозными и массой других. А ведь цивилизация любого типа должна обслуживать интересы отдельного человека, каждого его члена.

Все вопросы развития цивилизации должны решаться через него. Должны, но не решаются. Почему? Не учтен был тот самый маленький элемент, который позволил создать цивилизацию, как таковую и позволил ее рассматривать как самодовлеющий элемент общественного развития. Это, когда забывают, а кто собственно ее создал, представляет и составляет. Я не зря применил термин «самодовлеющий». Это для того, чтобы сделать маленький шажок для его отличия от термина «самодостаточный». Просто человеку не хватало именно самодостаточности, что бы выжить в тяжелые времена становления общности людей. Только совместный труд мог обеспечить и выживание отдельного человека. Это чувство совместности от сохранения тепла тел в пещерах и примитивных жилищах, от совместно добытой пищи перешло и в настоящее время в таком трансформированном состоянии, что сама совместность уже не воспринимается, но осознается и тоже обрела самодовлеющий акцент.

Человек вынужден принимать определенные «правила игры», когда живет в сообществе и когда нужно прогнозировать определенные стороны его будущего. Это обстоятельство и было отмечено Даниэлом Беллом в работе «Грядущее постиндустриальное общество» – «Иначе говоря, прогнозирование возможно только тогда, когда есть основания предположить высокую степень рациональности в действиях, влияющих на события людей – оценку ими издержек и ограничителей, принятие определенных правил игры, согласие подчиняться им, желание быть последовательными»[41]. Но главное обстоятельство – как это практически осуществлять находится на уровне теоретических рассуждений и возвращается к обобщающим общественным критериям.

Секрета нет – человек в настоящее время сможет выжить и сам. Но у человека отсутствует в достаточной мере элемент самодостаточности. Энергетически он может обеспечить себя сам на примитивном уровне и это не будет цивилизацией. Существуют ведь на самодостаточном уровне племена индейцев, бушменов, метавайцев, аборигенов во многих уголках Земли, нигде они не создали цивилизацию. Бороться за существование в местах, где можно особо не напрягаясь добывать пищу и где нет необходимости строить жилища, шить одежду, защищающую от холода, цивилизация не возникнет.

Самодостаточность, как достижение определенного уровня энергетического паритета со средой предполагает включение в живую систему дополнительных элементов выживаемости, приспособляемости к энергетическим средовым параметрам. Человек придумал, как сделать инструменты, позволяющие ему выживать на самом начале своего развития, сумел сохранить их в достаточно суровых условиях существования, придумал новые, не имеющие аналогов в окружающем мире энергетические средства.

Возникает закономерный вопрос – мы хотим обеспечить самодостаточность отдельного человека? Не хотим, потому что этот вопрос заслоняется обеспечением самодостаточности общества, цивилизации. Обеспечение самодостаточности отдельного человека не ставится потому, что мы не созрели психологически и материально для его решения. Самое главное – мы не видели цели человеческого развития, цивилизации им созданной.

Цель же определена достаточно четко и определенно. Это удовлетворение не общих потребностей развития общества, цивилизации, решения множества государственных и межгосударственных проблем, проблем религиозных, культурных, политических, а конкретных проблем каждого человека. Решать их можно и нужно через решение основного противоречия – противоречия между общественным характером труда и индивидуальным способом потребления его результатов. Все предыдущее изложение различных аспектов его решения было посвящено именно этому кругу вопросов.