Цивилизация майя

Северо-Западная группа (Grupo del Noroeste). Небольшая группа до сих пор не раскопанных зданий лежит недалеко к западу от большой площадки для игры в мяч в глухом лесу. Примечательно, что колонны одного здания, очевидно, изготовлены не для этой постройки, а принесены из другого сооружения. Части рельефа на них не подходят друг к другу (рис. 3.1.51). Эта область закрыта для посетителей.

Резюме

Архитектура и искусство Чичен-Ицы – наглядное свидетельство изменений, произошедших на севере полуострова Юкатан в позднем классическом периоде. К сожалению, письменные источники города не дают ответа на главные вопросы по истории этого государства. Изменения в языке, тематике надписей и стилях монументального зодчества являются следствием тех глубинных преобразований, которые произошли в жизни майя в этот период. Об их сути сейчас можно лишь строить весьма шаткие предположения. Прежде всего, изменилась система власти. Те, кто управлял столицей, более не носили титул священного владыки, не добавляли к своему имени эмблемный иероглиф, не называли себя кало’мте. Почему так случилось, и кем был К’ахк’ Упакаль, скорее всего, так и останется тайной. Можно только лишь строить гипотезы о вторжении племени ица или коллективном управлении в метрополии. Кроме того, местные источники не проливают свет на обстоятельства гибели Талоля. О причастности Чичен-Ицы к падению Эк-Балама не говорится напрямую. Но из истории царств майя мы знаем, что после победы одного государства над другим в первом отмечается рост монументального строительства, а во втором таковое прекращается. Именно это сочетание чётко наблюдается в данном случае. Правители южных низменностей часто писали о своих военных победах. Но владыки Чичен-Ицы отмечали лишь ритуальные действа. Было ли время создания большей части письменного корпуса действительно периодом мира на севере Юкатана? Возможно, нет, так как правители некоторых других царств также создавали монументы только с текстами об их отношениях с богами и не сообщали о делах земных. Об их политической активности известно из текстов, обнаруженных в других городах.

Рис. 3.1.51. Колонна с не подходящими друг к другу блоками

Совершенно непонятно, как закончилось правление К’ахк’ Упакаля и почему вместе с ним прекратилось создание надписей. О так называемом тольктекском периоде в Чичен-Ице учёным известно ещё меньше. Парадоксально, но величественные сооружения со следами центральномексиканского влияния говорят нам об истории города меньше, чем более скромные строения в стиле Пуук. Что стояло за появлением новых монументальных форм и образов в искусстве – завоевание или так называемая глобализация постклассического периода?

Так или иначе, Чичен-Ица стала последней блистательной метрополией мира майя. Всё построенное позже уже не сможет сравниться с пышными столицами классического периода ни по величине, ни по качеству исполнения монументов. Даже в Майяпане, владыки которого разгромили Чичен-Ицу, все сооружения сравнительно меньше, а обработка каменных блоков и исполнение декора куда грубее. На исторической сцене появляется новый тип цивилизации, менее ориентированный на прославление своего могущества в памятниках монументального искусства.

Часть 4 Поздний постклассический период

Глава 1 Тулум

История

Тулум (юкатекский Тулу’ум) – город майя доиспанского периода в штате Кинтана Роо, окружённый стенами (рис. 4.1.1). На языке майя он назывался Сама – «город рассвета», так как он ориентирован на восход солнца. Современное название Тулум означает «ограждение» или «стена». Руины располагаются на скалах высотой около 12 м, проходящих вдоль восточного побережья полуострова Юкатан, недалеко от южного мыса острова Косумель. В настоящее время Тулум является одним из наиболее хорошо сохранившихся городов майя. Руины ежедневно притягивают сотни туристов благодаря живописному расположению на берегу Карибского моря. Он находится в 128 км к северу от знаменитого курорта Канкун.

Тулум является одним из последних городов, построенных индейцами майя. В начале своей истории он служил главным портом для крупного центра Коба. Самая ранняя керамика, найденная в Тулуме, датируется средним постклассическим периодом. Расцвет поселения пришёлся на XIII и XV века. После 1250 года Тулум был заселён предположительно выходцами из народа майя путун и стал важным коммерческим портом. Город вошёл в зону влияния Майяпана и участвовал в торговом союзе городов, подконтрольных Майяпану. В это время число жителей доходило до 1000–1600 человек. Однако лишь несколько сотен людей проживало в огороженной стеной части поселения.

Рис. 4.1.1. План Тулума по данным раскопок Лотропа (1924 год). Номера структур обозначены цифрами