Читаем Цивилизация Просвещения полностью

Возникновение европейского фарфора относится ко второй четверти XVIII века. До 1720 года настоящий фарфор — из каолина и китайского камня (особой разновидности полевого шпата) — импортировался из Китая (см. Ост-Индские компании). В действительности на многочисленных мануфактурах изготавливали мягкий фарфор, имевший очень широкое распространение в Англии, и грубый фарфор из различных материалов, например костной муки, хрупкий, легко поддающийся растрескиванию, на ощупь напоминающий стекло и непрозрачный. Лишь около 1710—1720-х годов на фаянсовом заводе в Мейсене стали известны состав и способ изготовления китайского фарфора, державшиеся в секрете мастерами Цзиндэчженя. С этого времени фарфоровые мануфактуры в Германии растут как грибы: вслед за Мей сеном — Вена (1732), Хёхст (ок. 1750), Нимфенбург (ок. 1760) и др. В Англии производство фарфора в Челси налаживается после 1750 года, как и во Франции — в Страсбурге и Венсенне (1752), потом, по инициативе мадам де Помпадур, в Севре (1756). В росписи художниками сначала имитировались, потом вольно интерпретировались китайские мотивы, объединенные в многочисленные собрания гравюр (Фресс «Книга китайских рисунков», 1735). Ватто украсил замок Ла Мюэтт многочисленными шинуазри, а Буше в своей «Китайской серии» создал образцы, воспроизводившиеся потом по всей Европе.

Физиократия

Это не просто доктрина, это настоящая экономическая философия, основанная на принципе «естественного порядка»: «Естественная конституция управления» — гласит подзаголовок к «Физиократии» Кенэ, властителя дум новой школы. С прикладной точки зрения «Экономическая таблица» того же Кенэ содержит первый точный анализ товарооборота и социальных связей в их отношении к месту, занимаемому каждым человеком в цепочке товарообмена. В то же время признание за одним только сельским хозяйством и одними только крестьянами способности к «производству» («чистый доход» в терминологии физиократов) в противоположность другим экономическим сферам (промышленность, торговля), обеспечивающим смену формы первоначального дохода, накануне первой промышленной революции выглядело неполным и устаревшим.

Филология

Как и в других областях, рубеж 1680-х годов открывает новые горизонты в развитии лингвистики. Сравнительный метод переживает свой первый расцвет в трудах Лейбница, изучение древних языков после довольно унылого XVII века возобновляет движение вперед, распространяясь все шире благодаря Лейдену и молодому университету в Галле. Главнейшие представители этого нового филологического подъема: Келлер и Вольф в Галле, французы Дю Канж и Ришар Симон.

Философы, философия

Философы: для Дидро, равно как для Палиссо и множества их современников-французов, это слово означало «энциклопедистов». В более широком смысле: все те, кто отваживается, согласно кантовскому определению Aufldarung думать самостоятельно вне рамок какого бы то ни было авторитарного надзора. Кантовский императив подчеркивает морализирующий, нередко воинствующий характер деятельности просветителей. Что касается философии (в трудах того времени это слово встречается реже), то ее предмет понимается, например, Декартом иначе, чем Локком или Кантом: одни формально ограничивают поле своей деятельности областями, относящимися к вере и внутреннему миру человека, другие распространяют его на всю область познания и бытия (природы). Таким образом, мы понимаем здесь философию в смысле Кассирера — как все, что способствует пониманию духа эпохи.

Фундаментальной философской проблемой XVIII века была теория познания.

Фишер, Иоганн-Михаэль

1691–1766. Один из выдающихся церковных архитекторов Германии эпохи барокко. Наиболее значительные его работы — церкви в Цвифальтене (1738–1765) и в Оттобойрене (1737–1766) (базиликальные), а также в Ауфхойзере (1736–1751) и Ротте-на-Инне (1759–1763) (крестово-купольные). Умиротворенное, без излишеств барокко, резко выделяющееся на фоне эклектичной архитектуры его однофамильца и современника И. Б. Фишера фон Эрлаха.

Фишер Фон Эрлах

Семья венских архитекторов, самым замечательным представителем которой был Иоганн Бернхард (1656–1723). С него ведет свой отсчет родословная выдающихся архитекторов национальной немецкой школы, пришедших на смену итальянским мастерам: Цукалли и Бибиене. Возвел в Зальцбурге множество церквей, отмеченных неизменным влиянием Борромини. Княжеские резиденции в Россау и особенно во Фрайне (1688) со знаменитым Залом предков знаменуют формирование более индивидуального стиля, проникнутого истинно германской фантастичностью. В это время он разрабатывает тип княжеской резиденции, который впоследствии будет воспроизведен во дворце Шварценберг в Вене и во дворце принца

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология