Цивилизация [с иллюстрациями]

– Да мне хрен с ними с обоими. Кто там у кого бренд сплагиатил – пущай сами меж собой у Единого судятся. Главное – оба схалтурили, и для построения нормальной вменяемой мировой религии их концепты непригодны. Молитва типа "боже, почеши мне спинку" – ну, я утрирую, конечно, для наглядности – годится ещё для специального бога по чесанию лентяям спин, если таковая ипостась Единого в пантеоне предусмотрена, но не к самому же Единому напрямую! Делать ему, что ли, больше нехрен? На нём ведь не одно село, не одна страна, не один наш шарик и не одна наша Солнечная система. Даже не Галактика. Вся Вселенная на нём одном, если он настоящий Единый, а не ряженый, и будь он хоть тыщу раз вездесущий и всеведущий – некогда ему всякой хренью интересоваться, а уж заниматься – тем более.

– То есть, ты хочешь сказать, что Единому нет до наших человеческих проблем никакого дела, и тогда получается, что нет никакого смысла ни храмы ему ставить, ни молиться? – въехала наконец-то Юлька.

– Ни малейшего, – подтвердил я её догадку, – У создателя Вселенной другие масштабы, и ему даже шариком нашим в целом заморачиваться недосуг, и нет ему дела ни до одной отдельно взятой двуногой лысой обезьяны, возомнившей себя венцом творения. Сколько их сейчас таких на шарике обитает? Наверняка ведь поболе сотни миллионов, а тут и одна сотня такой гвалт подымет, что кого-то одного в нём хрен расслышишь. Ну и надо оно ему? Вот прикинь – лес, в нём – муравьиная куча обыкновенных рыжих лесных муравьёв, и ты стоишь возле неё вся такая из себя для муравьиного уровня божественная. Их только по поверхности той кучи суетятся тысячи, а ты возле их кучи просто отдохнуть остановилась, и может тебе быть при этом дело до одного отдельно взятого муравья? Вот и он так же. Вселенную создал, Галактику создал, условия для зажигания Сверхновых и образования планет создал, а уж на тех планетах, что образовались и органическую жизнь завести сумели – сами уж как-нибудь, ребята, эволюционируйте и приспосабливайтесь к жизни в своём мире, кто как сумеет, потому как катастрофически недосуг в ваши мелкие дрязги вникать. Вот вам, так уж и быть, эфирная энергоструктура – как дорастёте, так и формируйте в ней эгрегоры моих ипостасей под свои коллективные хотелки, и с ними уже сами шаманьте, чего вам там от них надо, а меня – не кантовать. А если будете докучать – рассержусь и кометой или астероидом по вам запульну, и радуйтесь тогда, канальи, если промажу – второй раз, глядишь, и поленюсь пулять, если не сильно достали.

– Тогда нахрена он вообще нужен, такой Создатель, если до него один хрен не достучишься? – хмыкнул Володя.

– А он и на хрен не нужен – людям, по крайней мере. Он просто есть, потому как не может не есть. Хочется вот упёртым монотеистам, чтоб было единое божество – нате вам аж целое сверхбожество, о котором мы давно знаем и без вас, понаехавших тут. Знайте и чтите и отгребитесь от нас. А молиться – это не к нему, а к нормальным богам, которые на то и существуют, то бишь явлены людям в понятном им обличье, чтобы им было кому поплакаться о своих невзгодах, а кто умеет – и пошаманить по своим мелким надобностям. Громовержец, например, грекам в виде Зевса явился, римлянам – в виде Юпитера, балтам – в виде Перкунаса, германцам – в виде Тора. А отличия между ними только обычаями народов и обусловлены – что ожидали жрецы-прорицатели узреть, то им эгрегор и явил, и нехрен тут на зеркало пенять, если собственная рожа кривая. А посему и храмы с алтарями и статуями им воздвигнуты, чтобы молиться было легче и удобнее, и жрецы-профессионалы при них, чтоб пошаманить для неумехи, а кровавые жертвы на тех алтарях – ну, у кого такой обычай принят, те их и приносят, а так вообще-то и зёрнышко благовонное воскурить на жертвенном огне вполне достаточно, потому как боги не мясом питаются и не хлебом, даже не дымом, а энергией эмоций молящихся им людей. А жратва или звонкая монета – ну, жрецы ведь ни разу не боги, и им тоже есть и пить надо, и кому нужно, чтобы они ему подшаманили – должен платить, как и за любую другую работу. И не надо делать из этого какой-то там сакральной тайны – ничто человеческое не чуждо и служителям культа.

– Ну так это же обыкновенный политеизм по сути дела получается, – заметила Юлька, – Ну, продвинутый, конечно, уже не совсем языческий, а с эдакими притязаниями на всемирность – я даже затрудняюсь, как его и охарактеризовать. В чём-то неоплатонизм Плотина напоминает, в чём-то – пантеизм…

– Да хоть горшком назови, только в печь не суй, – прикололся я.

– Но как это может примирить античный политеизм с христианством?