Читаем Цивилизация труда: заметки социального теоретика полностью

Интервью с респондентами (см. с. 199) о том, какова роль труда в их жизни, что они понимают под работой и хотят ли работать674.

Вопрос: кто вы по профессии?

А. Б.: Исследователь.

С. У.: Я по образованию историк.

Р. К.: Я профессор, занимаюсь гендерными исследованиями России. Я могу работать в любом университете Великобритании, где есть место, соответствующее моей специфике деятельности.

В. Б.: Я заканчивал химический факультет МГУ, и первая моя профессия, как написано в дипломе, – химик. После этого я очень много лет преподавал, преподавал в основном в высшей школе, но какое-то время и в средней школе за рубежом – во французских лицеях. Работал экспертом ЮНЕСКО и редактором. В основном педагог-ученый, преподаватель.

А. К.: Руководитель отдела образовательно-информационных технологий и по совместительству заведующий кафедрой педагогики центра информационного образования в Гродненском государственном медицинском университете.

Х. М.: У меня есть такое правило, что учитель – это призвание. Заканчивая вуз, ты становишься преподавателем, но если Богом тебе дано, ты становишься Учителем. Я думаю, что я был Учителем для моих детей, я с ними жил просто, я с ними радовался и огорчался, потому что это самое красивое в моей жизни, когда я работал учителем. Я за всю жизнь проработал в разных местах. Занимал множество государственных должностей: был и депутатом, и замглавы горадминистрации, и председателем городской думы. Да и сейчас работаю в Общественном совете нашей республики, потому что без общественной работы уже не могу жить, хотя вполне могу позволить себе не делать этого.

Р. П.: Я дефектолог, закончил вуз и стал работать во вспомогательной школе. Но, так как я еще зубной техник, меня позвали, потому что были нужны зубные техники с высшим образованием, и я пошел в медицинский колледж преподавать зубное дело, преподавал девять лет. Там закончил эдукологию, получил степень магистра. Тогда с этой моей степенью нигде работы никакой не было. Потому что она есть такая наука, а что с ней делать, будет понятно только в будущем. И я создал свой центр и по сей день ищу для него финансирование.

А. А.: Базовое образование – математик. А сейчас обучаю студентов педагогике, в трех планах: педагогике лично для себя, педагогике для семьи, и педагогике для профессионалов.

З. С.: Я окончила учиться по специальности «гостиничное хозяйство», я нигде больше не работала, кроме как в гостинице.

Вопрос: сколько лет вы работаете?

А. Б.: 27 лет.

С. У.: 35.

Р. К.: Наверное, лет пятнадцать.

В. Б.: Время обучения в университете не входит, это учеба. Я начал работать сразу же, как окончил университет: это с февраля 1961 года, т. е. сейчас это где-то 47 лет.

А. К.: После окончания университета в 1995 году, т. е. практически 13 лет.

Х. Т.: Знаете, я, по-моему, всю жизнь работаю.

Р. П.: 31 год.

З. С.: с 25 лет.

Вопрос: можете ли вы сформулировать понятие «работа»?

А. Б.: Для меня работа – это приблизительно то, что я обязательно должен делать. А то, что потом, в жизни, когда я не на работе, это другое.

С. У.: Это применение умной или ручной силы, труд.

Р. К.: Работа – это то, что НАДО сделать. Да, я бы это сделала, и если бы мне было это не надо, но мне НАДО, поэтому мой труд – это работа. И если бы у меня не было этой работы, я бы все равно хотела бы читать интересные книги, но все-таки я ДОЛЖНА это делать. Да, мне нравится ездить в Россию, и у меня здесь есть много знакомых и отношений, но я это делаю не только потому, что мне это нравится, а еще потому, что мне это НАДО.

В. Б.: Во-первых, работа – это какая-то деятельность, имеющая какие-то результаты, и, во-вторых, она приносит тебе (если это работа любимая) радость и удовольствие. Если это работа из чувства долга, потому что ты должен работать, то она приносит, по крайней мере, доход.

А. К.: Работа – это труд. Я, наверное, остановлюсь здесь, поскольку я – человек верующий, на христианской концепции. Гёте писал, что каждая работа делается для Бога, т. е., если делается работа, она должна делаться хорошо, и это – творчество, а творчество – это выше, чем спорт, чем отдых, чем удовольствие. Это для меня более приоритетно. Я стараюсь к любой работе подходить творчески. И, соответственно, тогда это заполняет меня первостепенным смыслом. Хотя и без фанатизма. Работа – это способ себя самореализовать. Это первое. Второе – это средство для существования.

Х. М.: Труд в первую очередь должен приносить моральное удовлетворение и радость. Это жизнь. И другой жизни у нас нет. Разумеется, когда крестьянин занимается своим тяжелым трудом, он в первую очередь думает о материальном благе, которое он производит, но он видит и урожай, результаты своего труда как таковые.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология