Цивилизационные мифы Европы

Выходит, что для западного человека, свобода (включая свободу совести) определяется так: чем больше законов, тем больше свободы. Другими словами, если ты не сидишь в тюрьме, ты свободен. А разве жизнь в городе не является своего рода тюрьмой, только с меньшими, чем в тюрьме, ограничениями? Квартира также ограничивает твое пространство, как и тюрьма, только это пространство можно расширить за счет улицы, офиса и возможностью раз в год съездить в отпуск.

Логика подсказывает, что чем больше ограничений накладывает на людей закон, а законов становится все больше и больше, тем меньше свободы имеет человек. Однако западный человек напоминает птицу в клетке: мало того, что он парадоксальным образом чувствует себя свободным, он еще и гордится этой клеткой, как цивилизационным достижением.

Права человека не ограничивают плохих парней. Они, наоборот, поощряют «плохих парней» к нехорошим действиям. Если в древности за плохое поведение просто убивали или садили на кол, то толерантность сегодняшнего дня формирует мнение, что убийца – такая же личность и имеет такие права как любой другой человек.

И вроде бы по христиански: Христос простил убийце, висящему рядом на кресте, его грехи и отправил в Рай. Но на самом деле такая современная европейская толерантность – антихристианская позиция. Христианская позиция заключается в том, что прощение очищает душу через покаяние. Нельзя прощать убийцу за его поступок, тем более возлюбить его. Христианское милосердие взывает к той части души убийцы, которая еще освещена совестью. Покаяние, то есть осознание своего греха и отказ от его повторения, - вот на что направлено христианское милосердие. Законы государства тут бессильны.

Свобода совести – главный принцип прав человека, который снимает внутренние барьеры по самоограничению. А права человека – это способ борьбы с инакомыслием, которое не разделяет принципов западной цивилизации.

Свобода совести «разрешает» человеку делать мерзости в рамках закона. Свобода совести хорошим людям не нужна, потому что они по своей сути, то есть по своему воспитанию и культуре свое поведение соотносят с совестью. Их убеждения не нуждаются в защите закона, потому что они и есть закон. В защите нуждается сам человек: его плоть, его дом, его семья. Доброта и порядочность всегда вызывает уважение у тех, кто сам в жизни старается руководствоваться голосом совести. Для человека умертвившего в себе голос совести порядочный человек является вызовом смысла жизни: он раздражает, на него направлена агрессия, его провоцируют и подставляют.

Человек милосердный, добрый, образованный и культурный выгоден всем: политикам, ворам, военным, чиновникам, начальникам, врагам и друзьям. Почему тогда хорошие люди так раздражают злых и завистливых? Почему милосердный, но бедный не завидует богатому, но злому? Почему сильного, но тупого всегда раздражает слабый, но умный? Может быть потому, что хороший человек и его поступки являются внешним проявлением совести для того человека, который уже не слышит ее голос в себе?

Совесть в человеке есть всегда. Проблема заключается в том – руководствуется человек ею или нет. Можно и нужно подчеркнуть очевидный для всех факт, что свобода совести является узаконенным правом этой совестью не пользоваться. Таким образом, закон, выдуманный человеком, освобождает человека от мук совести и открывает двери для произвола одной личности над другой.

Бог не поможет человеку, которому нравится быть животным.

Законы государства не заставят плохих людей отказаться от своих принципов!

Право на свободу и личную неприкосновенность.

«Для того, чтобы человеку узнать тот закон,

которому он подчинен и который дает ему свободу,

ему надо подняться из телесной жизни в духовную».

Л. Толстой

Очень часто, когда я засыпаю и думаю о свободе и личной неприкосновенности, мне приходит в голову мысль, что меня кто-то держит за дурака и лоха. Почему? Потому что, начиная с утра, когда я просыпаюсь, и, заканчивая ночью, когда я засыпаю, я каждую минуту ощущаю несвободу и зависимость. Зависимость от начальства, от наличия или отсутствия еды или от наличия или отсутствия денег, от политиков и чиновником, от террористов и от идеологии, от телевидения, от Интернета, от погоды, от своих мыслей и от желаний… Я освобождаюсь от этого мира только когда засыпаю, и мне не снятся сны. Во все остальное время я несвободен.

После рождения наступает детство, во время которого нас воспитывают в семье, в садике, в школе, в университете и на работе. То есть ограничивают и научают подавлять проявление желаний и потребностей.