Цивилизационные мифы Европы

Большинство стран третьего мира выбирают буржуазный путь развития. Рано или позже. Напомним, что буржуазный путь – это путь капиталистических отношений. Это самый короткий путь к материальному благоденствию. Вспомните Японию, Тайвань, Сингапур, Австралию, Россию, Китай… Понятно, что капиталистический путь предполагает демократизацию отношений в обществе. По типу западных стран.

Особо отметим, что выбор коммунистического пути развития, который был популярен совсем недавно в Африке и Азии, это также выбор буржуазных отношений, через обобществление частной собственности и планового ведения хозяйства.

Коммунистический (или социалистический) выбор это просто другая тропинка к единой цели – материальному благоденствию. Коммунизм - это также выбор буржуазных отношений. Только эти отношения имеют другие названия. Преобладание государства в жизни человека и плановое ведение хозяйства не меняет сути отношений людей. Объединяет социализм и капитализм единство цели – материальное благоденствие или построение рая на Земле. Китай – очевидный и яркий пример успеха при соединении двух стратегий.

Социализм и капитализм – это две соперничающие между собой команды, тактика и стратегия которых различна, а цель одна: победить в конкурентной борьбе. Коммунистическая стратегия не справилась с задачей и проиграла. Победила стратегия демократов и либералов. Однако победа эта – пиррова.

Разрастание демократии сопровождается процессами, властная функция которых очевидна: необходимость соблюдения прав человека, защита свобод, соблюдение равноправия, защита детей, организация честных и прозрачных выборов и прочие атрибуты западной цивилизации. Диктатура прав человека очевидна, как бы эти термины не противоречили в сознании европейцев друг другу. Нелепость государственных гарантий соблюдения прав человек дошла до такой степени маразма, что в публичном обиходе государство стало запрещать использовать некоторые слова, смысл которых, по мнению чиновников, может стать оскорбительной для части общества. Например, слово «черный», «папа», «мама», «Бог» и многие другие.

Двойственность идеологии прав человека отчетливо проявляется в структуре некоммерческих организаций. Мало того, что они являются средством распространения идеологии прав человека по всему миру, но они же берут на себя функции, которые напоминают рейды и облавы идеологических структур фашизма и коммунизма. Все чаще приходит сравнение, что деятельность НКО превращает гражданское общество в законодательный Гулаг.

Хочу, чтобы меня поняли правильно: я не против НКО, которые борются с произволом чиновников и бизнес структур. Они приносят реальную пользу, реальным людям. Но когда НКО используются как средство политики и бизнеса, когда с помощью НКО свергаются законные власти, когда НКО сотрудничает с государством в области идеологии, они становятся государственными структурами и никакого отношения к свободе и независимости не имеют.

Возможно, это и не плохо: жить в клетке и воспевать тяжелым роком свободу личного пространства! Желающий ползать летать не хочет! Не всем же быть орлами. Чтобы ощутить себя орлом, достаточно пойти на Болотную площадь или на Майдан, и прокричать про власть что-то нехорошее. При демократии орлом может быть провозглашен воробей, а львом - шакал. Главное, чтобы выборы «орла» или «воробья» были «честными» и легитимными.

Если вспомнить, что классический капитализм, с его свободным рынком капиталов и товаров, канул в лету, то с прискорбьем следует признать, что уже наступила эпоха постиндустриализма.

Постиндустриализм – это модель западного социализма. Эта эпоха и есть эпоха социализма. Однако слово социализм в двадцатом веке себя дискредитировало, в первую очередь практикой построения коммунизма. Его употребление вышло из моды.

Но не из политики.

Штаты северной Америки объединились в США. Государства Европы образовали Европейский союз. Страны латинской Америки стремятся создать единое политическое и экономическое пространство. Восточные страны пытаются объединиться и, наверно, это сделают под эгидой Китая в недалеком будущем.

Люди во всем мире стали жить лучше: богаче, дольше, комфортней, сытней. Очевидное свидетельство улучшения материальной жизни – резкое увеличение количества населения. Налицо торжество социалистических идей, то есть демократии.

При чем здесь рабство?

Чтобы перейти к рабству, необходимо еще раз вернуться к сущности социализма. Суть социалистических идей заключается в допущении, что в этом мире можно построить справедливое общество, которое будет похоже на Рай, но называться будет не Раем, а, например, обществом всеобщего благоденствия, гражданским обществом, обществом равных возможностей, открытым обществом, правовым государством. А в недалеком прошлом – коммунизмом. То есть главная цель социализма – построить общество справедливости и материального благоденствия на Земле. А не на небесах. Что – принципиально.