Цивилизационные мифы Европы

Однако внимательный читатель напомнит, есть принуждение, которое не ведет к рабству. Самым ярким примеров такого принуждения являются способы и методы воспитания. Так чем же отличается принуждение торговцев, политиков или государства от принуждения родителей при воспитании детей?

Целями! И, естественно, средствами достижения этих целей.

Отец с матерью, которые принуждают ребенка к хорошему поведению и здоровому образу жизни ставят цели во благо ребенка. Политик, который принуждает избирателей голосовать за него, преследует личные цели: карьеры, власти, обогащения, отработка заказа олигарха. Человек, который по любой религии обладает свободой воли и на его выбор не может повлиять даже Бог, которого принуждают вести себя (делать выбор) через внешнее принуждение становится рабом того, кто его принуждает.

И не важно как происходит принуждение: физически, как на каменоломнях Рима, или посредством телевиденья, кино, газет и Интернета. Через ювенальную юстицию или посредством экономической и политической блокады стран, игнорирующих требования Запада.

Главный смысл современного рабства заключается в том, что человека принуждают вести себя и делать выбор, который приносит пользу тем, кто принуждает. А не для самого человека. Именно для этого принуждения создаются идеологии, развязываются маленькие победоносные войны, нагнетается общественное мнение, формируются «новые» культурные ценности.

Возьмем для примера рекламу, которая побуждает (заставляет, если говорить проще) человека покупать товары и преследует цели увеличения прибыли производителя. Цель – законная, но средство достижения прибыли, где ложь перемешивается с правдоподобностью, где помимо воли используются психические особенности человека, где видимая забота о человеке, заменяется произволом технологии, антигуманна.

Зло заключается не в том, что человек покупает товар, это как раз естественное поведение, а зло в том, что в человеке разжигаются желания покупать еще и еще, уже без смысла и необходимости.

Весь западный мир превращается в Советский Союз, потому что содержание, сущность этих идеологий построена на внешней угрозе и перманентной борьбе с «врагами». Внутренними и внешними. И там и тут идет строительство справедливого общества (там – гражданского, тут – интернационального). И там и тут борются с церковью, как отсталой социальной структурой, которая тормозит прогресс и развитие. И как следствие преимущество получает атеизм, который ошибочно воспринимается как результат развития науки. И там и тут развращают молодежь спортивным культом здорового тела. И там и тут люди живут в согласии с ложью. Вернее, используют ложь, как средство конкуренции и выгоды.

Кодекс строителя коммунизма успешно заменила идеология прав человека. Церковь, - католическую, протестантскую, любую – превращают в социальный институт по обслуживанию больных и слабых, выхолащивая из нее духовную сущность.

Свободой не пахнет. Равенство возможностей почему-то принимается за равенство людей. Справедливость как свойство совести почему-то становиться свойством государства. Идею братства прибрали к рукам гомогенные граждане «развитых» стран. Демократия из воли большинства давно превратилась в диктатуру меньшинства.

При воплощении в жизнь любых идеологий справедливости и равенства, так или иначе, рано или поздно, но с пугающей неизбежностью одни люди становятся рабами и их большинство, а другие – хозяевами, и их – меньшинство.

Вера в иллюзии порождает рабство. А название дороги, которая ведет в эту пропасть – борьба за права человека.

Миф 11.

Наука решит все проблемы человечества.

«Кто двигается вперед в науках,

но отстает в нравственности,

тот более идет назад, чем вперед».

Аристотель.

Главная задача данной главы показать читателю, что наука в отрыве от духовного начала в человеке приносит человечеству зло. И чем больше разрыв между духовностью и любознательностью (любви к знаниям), тем большее зло порождает наука.

Различия в понимании науки среди ученых незначительные и в основном касаются акцентов, граней, деталей. Кто-то делает ударение на том, что научные знания – это новые знания, кто-то выделяет объективность (то есть проверяемость знаний), кто-то делает акцент на причинно-следственных связях.

Цель науки, как особой методологии познания, – получение новых знаний.

Определений науки очень много, но их можно обобщить в следующую сентенцию: «наука – это особый вид человеческой познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний об окружающем мире. Основой этой деятельности является сбор фактов, их систематизация, критический анализ и на этой базе синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи, и, как следствие, – прогнозировать явления или события».