Цивилизационные мифы Европы

Не трудно увидеть, что цели рабовладения концентрируются вокруг уже хорошо знакомых понятий: таких как выгода, польза, прибыль. Если древнего раба заставляли силой делать то, что выгодно хозяину, то современный раб способен достигать хозяйских целей без прямого физического насилия. Как видим, цивилизация и здесь расставила свои акценты. А что вы хотите? – прогресс.

Разве безработица, то есть ситуация, когда люди остаются без средств существования и впадают в отчаяние и депрессию, не заставляет человека соглашаться на кабальные условия труда? Не рынок определяет цену принуждения, а лично хозяин средств производства. В рамках закона, конечно. Разве труд мало оплачиваемого или не имеющего гражданских прав мигранта не является рабским?! А детский труд, который широко используется не только в странах третьего мира, но и в Европе, разве не является, по сути, рабством?

Рассматривать рабство только сквозь призму собственности, значит, выводить из понятийной области многие явления, которые известны всем. Но не как относящиеся к рабству, а как имеющие отношения к бизнесу. Главной чертой рабства является принуждение. Понимает это сам человек, который фактически является рабом, или нет.

Новые формы рабства активно используют волю и сознание человека, как средства принуждения. Это когда сначала формируют или делают из человека раба, а потом, с его согласия используют его физическую силу, интеллект или другие способности, для того, чтобы получать выгоду или пользу.

Возможно, термин рабство устарел, как устарело понятие непосредственной демократии. Но суть принуждения от этого не меняется. Торговля людьми и собственность по отношению к человеку являются скорее следствиями рабства, но не причинами. Человека сначала делают рабом, а потом уже его продают или покупают.

Большинство людей сами, по своей биологической природе, стремятся стать рабами. Для этого вовсе не обязательно физическое насилие: достаточно поощрять большие массы в их стремлении наслаждаться жизнью.

Интеллектуальные рабы, работающие на Западе, живут в комфорте и в достатке. Едят вкусно, и их никто не бьет плетью, как тысячу лет назад. Ученый, которому хозяева создают, например, в Великобритании или в США все условия для работы: хорошая оплата труда, великолепный дом со всеми удобствами, и даже терпят его капризный характер, является по сути таким же рабом, как древний германец на каменоломнях Римской империи. Только в 21 веке хозяева эксплуатируют не его тело, а его мозги. А вместо плетки используют пряник в виде заработной платы и удовлетворения самолюбия премиями и званиями.

Почему люди забыли, что принуждать можно не только плетью, но и пряником? А также иллюзиями и мифами, анализу которых посвящена эта книга.

Раб – это человек, которого «купили» и который создает (принудительно или добровольно) прибавочную или дополнительную стоимость для хозяина. Заставить ученого успешно работать можно, как это было в СССР – за идею, или как в Германии при фашистах – за жизнь, но издержек от такого давления слишком много и в целом такой затратный механизм, который оправдывает себя в особых, не типичных обстоятельствах.

Например, в Советском Союзе наука сделала огромные прорывы в космосе, физике, военном деле, в химии, и многих других областях, потому что ее эффективность зависела не от денег, а от патриотизма, идеологии и самоотверженности ее представителей. Они также как американские ученые не ощущали себя рабами, но фактически делали то, к чему их принуждали власти.

Гораздо эффективнее наука, построенная на эгоизме талантливых людей и отсутствии у них нравственных ориентиров. Когда у человека есть талант ученого, и комфортные условия для удовлетворения любопытства, тщеславия, гордости, славолюбия и сластолюбия, он становится рабом не только обстоятельств, но и своих желаний. Этот талантливый раб создаст то, что нужно хозяину, ни мало не заботясь о последствиях своего открытия. Ему мало дела до того, что от его открытия будут страдать многие люди: ему важно удовлетворить свое тщеславие и любопытство.

Такой раб не является собственностью кого-то. Он не понимает, что его покупают, принуждают и неволят. Он сам себя продает тем хозяевам, которые создают ему наиболее выгодные условия для удовлетворения желаний. В современном мире люди становятся рабами не только по принуждению, но и по «доброй воле». Более того, люди становятся рабами в процессе воспитания. Особенно, этот касается европейцев и североамериканцев.

Большинство из них даже не догадывается, что их принуждают делать то, что кому-то выгодно. Они чувствуют себя «свободными» гражданами страны, до тех пор, пока выполняют функции, необходимые «хозяевам жизни». Они довольны жизнью, потому что послушание поощряется развлечениями. Современные рабы, в отличие от римских, сами ищут себе хозяев. Их поведение обволакивается идеями ответственности и законопослушания.

И только тогда, когда законы входят в противоречие с деятельностью хозяев, рабы осознают, что их обманули.