Цивилизационные мифы Европы

Простой на первый взгляд вопрос: существует ли рабство на Западе? – покажется абсурдным только для западного атеистического менталитета. Для того чтобы ответить на этот вопрос необходимо заглянуть в прошлое и убедиться, что рабство и демократия стоят у истоков общественных отношений, и связаны между собой как нитка с иголкой.

Некоторые ученые упрекают христианство, что Христос и его апостолы, внедрив в человеческую жизнь новую мораль, основанную на любви и смирении, не возглавили борьбу против рабства. Более того, они утверждают, что христиане уравняли раба и господина перед лицом Бога. А жизненные цели человека объединили и свели к туманной формулировке о спасении души перед жизнью вечной. Логика обвинений заключается в том, что христианство не боролось против несправедливости, а, значит, поощряло рабство.

Давайте разберемся. Для христианина рабство человека существовало, и будет существовать всегда. Христианство трактует рабство более широко и глубоко по сравнению со светским или научным пониманием этого явления. В христианстве рабство определяется зависимостью человека не только от чужих, но в больше степени от своих страстей. Спасение души, как одна из главных целей христианства, возможна только при определенных усилиях, связанных с уменьшением зависимости от этих страстей.

Под страстями понимается простые явления: гордыня, любовь к деньгам, властолюбие, жажда телесных наслаждений. И очень многие мелкие и крупные желания, перерастающие в страсть. Причем, и это очень важно понимать, что христианство не против денег, гордости, власти и продолжения рода. Нет, христианство борется с зависимостью от страстей: просто говоря, это когда гордыня толкает человека на преступление, а любовь к деньгам – к воровству и обману, жажда наслаждений – к разврату и распутству, а власть – ко всем смертным грехам. Рабство – это зависимость от чего бы то ни было, заставляющая человека делать то, что приносит большой и малый вред, как самому человеку, так и окружающим людям.

Однако светское понимание рабства отличается от христианского.

Выше по тексту было отмечено, что справедливость это умственный фантом, который сопровождает наши чувства на протяжении всей жизни в форме, противоположной нашим желаниям. Имеется в виду тот простой факт, что человек всю свою жизнь встречается именно с несправедливостью. Справедливость существует только в мечтах человека. Или в теориях ученых, которые обосновывают умозрительные схемы аргументами ими же самими и придуманными.

Например, теория коммунизма была придумана Карлом Марксом и получила широкое распространение как раз благодаря тому, что опиралась на потребность человека установить справедливость в мире. Туман неопределенности в мозгах марксистов породил такие чудовищные аргументы справедливости, как диктатура пролетариата, социалистическая революция, экспроприация экспроприаторов, интернациональное братство, исторический материализм, руководящая роль коммунистической партии…

Эта теория превратила в рабов не только отдельных людей, но целые народы. Убедиться в этом можно сегодня на примере Северной Кореи, народ которой фактически находится в рабстве у руководителей коммунистической партии.

С другой стороны, марксизм был «выдуман» не с потолка. До него существовали социалистические теории, которые ставили установление справедливости как цель общества, в котором приоритетными задачами объявлялись свобода, равенство и братство. Истоки марксизма находятся в «Декларации прав человека и гражданина». Проще говоря, марксизм – это теория кратчайшего пути достижения справедливости с помощью диктатуры пролетариата. То есть – с помощью насилия.

Многие ученые самоуверенно утверждают, что только в «декларации прав человека и гражданина» и в конституции Соединенных Штатов впервые в истории человечества были провозглашены права и свободы человека, борьба за которые привела к тому, что рабство было отменено.

Так ли это?

Демократия, как форма управления обществом, возникла и применялась тогда, когда рабство было естественным явлением и воспринималось людьми как само собой разумеющееся обстоятельство жизни.

Все другие общественные формы также предполагали рабство. Рабство было в порядке вещей, а рабы приравнивались к товару и оценивались как вещь или предмет.

Нас убеждают, что демократия как одна из форм управления людьми развивается. Если до двадцатого века пользоваться правом голоса могли только граждане мужского пола, и только имеющие имущество – дом, землю, средства производств…, то сегодня картина изменилась. Рабов нет (не спешите верить), а женщины уравнены в правах с мужчинами. Право голоса дали даже уголовникам, бомжам и проституткам. Очевидно, эти факты свидетельствуют о развитии, прогрессе и эволюции!

Но…! Рабство нельзя воспринимать как причину несправедливости. Очевидно, что рабство является следствием несправедливости. Что же тогда является причиной рабства и несправедливости?