Цивилизационные мифы Европы

Для меня, очевидно, что причины несправедливости (в обыденном понимании этого слова) находятся в той области человеческой деятельности, которая связана с насилием. Насилие – это когда человек применяя силу (волю, разум, власть), принуждает другого человека делать то, что приносит ему выгоду (прибыль, пользу, наслаждение).

Если существует процесс развития демократии, то легко предположить, что существуют и прогрессирующие формы рабства. Вряд ли сущность человеческая изменилась на протяжении тысячелетий. Но если суть не изменилась, то почему мы отвергаем проявление этой сути?

Получается удивительная картина: эксплуатация человека человеком есть, а рабства нет. Принуждение есть, а рабства нет. Торговля есть (спортсменами, детьми, женщинами), а рабства нет. Одни люди, игнорируя или подавляя волю других, заставляют их работать и приносить прибыль, а мы почему-то убеждены, что это не рабство.

Для западной цивилизации рабство, в простом и ужасном его проявлении, как физическое насилие, существовало до конца девятнадцатого века. И вдруг пропало. Исчезли картины черных полуголых людей на плантациях. Исчезли надсмотрщики в сомбреро и с длинными кнутами. Появились законы запрещающие продавать и торговать людьми. На этом основании внимательные наблюдатели стали утверждать, что рабство исчезло. Само собой, - благодаря завоеваниям демократии и распространению прав человека.

Возможно, в том виде и формах, к которым люди привыкли, изучая историю по учебникам, рабство исчезло. Но как-то мало верится в чудеса. Если сущность человеческая в принципе не изменилась, значит, не изменились в принципе и отношения между людьми. Изменились формы взаимоотношений, но не их суть.

Таким образом, есть все основания предполагать, что рабство, как и демократия, приобрели другие формы.

Давайте кратко разберемся в сути современного рабства и ответим на вопросы, с которыми читатель уже познакомился. Главный из них и самый простой: что такое рабство?

Конвенция «О рабстве» принятая в ввела в международный оборот следующее определение рабства и работорговли: «1. Под рабством понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности. 2. Под работорговлей понимаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого-либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия по продаже или обмену лица, приобретённого с этой целью, и вообще всякое действие по торговле или перевозке рабов».

В данном контексте, концентрационные лагеря, созданные Гитлером, не попадают под определение рабства, потому что люди там не были собственностью, и их никто не продавал. Людей открыто принуждали работать на германцев: избивали, сжигали, травили, расстреливали. Если признать, что фашизм не делал из людей рабов, то, конечно, в современном западном обществе рабства нет. Если в концентрационных лагерях Германии времен Гитлера были не рабы, то кто тогда рабы?

В советском Гулаге людей заставляли работать, и результаты труда использовались в народном хозяйстве. Их трудом были построены великие стройки социализма: Беломорканал, Днепровская ГЭС, добывалось золото и алмазы, строились дороги, заводы и фабрики… Разве труд заключенных не есть рабство, хотя никто из них не был чьей-то (в том числе государственной) собственностью?

Если рассматривать раба, как «говорящее орудие», и как часть имущественного ценза, то в современной Европе рабства нет. Приобрести человека в собственность сегодня запрещено международными законами. Хотя людей продают. Например, спортсменов, ученых, детей. Более того, продают части тела человека.

Почему тогда, когда людьми торгуют, не говорят о рабстве? Потому что, во-первых, спортсмена, ученого или ребенка не приобретают в частную собственность. Во-вторых, потому что продажа людьми осуществляется с согласия этих же самых людей.

Не кажется ли вам, дорогой читатель, что вышеприведенное определение рабства страдает существенными недостатками? Главный недостаток этого определения заключается в том, что в нем отсутствует формулировка цели рабства. Без определения цели процесса познать сущность явления невозможно.

Более того, официальное определение рабства не только искажает фактическое положение дел, но и узаконивает рабство как одну из форм вполне цивилизованного бизнеса.

Суть рабства состоит в том, что, игнорируя волю и сознание, из человека делают послушное средство для достижения цели (выгоды, прибыли, пользы) того, кто влияет на человека в собственных интересах. По сути дела рабство есть принуждение человека человеком делать то, что выгодно одному из них, без согласия на эти действия другого человека. Это касается и группы лиц.