Цивилизационные мифы Европы

Воистину, «больше всего раздражают те исследования, которые вскрывают родословную идей». Оказывается, что прогресс, развитие, эволюция – это всего лишь главные понятия в исторической апологетике капиталистических отношений, в основе которых – выгода и прибыль.

В самом деле, все эти понятия появляются в момент взлета капиталистических отношений в Европе – то есть, примерно начиная с семнадцатого века. Для предпринимательства требовалась свобода и ломка традиционных отношений в обществе, маленькая часть которого, погрязшая в лени и удовольствиях, имела все, а подавляющее большинство, замученное работой и унижением, влачили жалкое существование.

Капиталистические отношения нуждались в демократии, потому что именно демократия обеспечивала безопасность капитала и свободу рынкам. Индивидуализм как психологический стержень капиталистических отношений постепенно расползался по Европе, словно плесень – по мокрым стенам.

Отколовшиеся от католицизма кальвинизм, лютеранство, баптизм, … известные под именем протестантизма, поддержало идеологию индивидуализма и обеспечило моральную поддержку и религиозное обоснование правильности подобной жизненной позиции. Протестантизм сыграл роль буфера между старыми католическими представлениями о данной Богом власти и предопределенности рождения и смерти («Бог дал – Бог взял») и новыми буржуазными взглядами, которые предлагали взять судьбу в свои руки и попытаться изменить обстоятельства жизни в лучшую сторону. Протестантизм закрепил в сознании прихожан идею индивидуальной свободы и представление об общественной справедливости, как угодных Богу. Именно эта позиция «новой» церкви отвечала потребностям новых капиталистических отношений, бурно распространяющихся в Европе и Северной Америке.

Такая позиция естественным образом вдохнула в людей энергию предпринимательства. Что это такое? Это когда человек, вдохновленный надеждой, пытается своими действиями изменить свою жизнь в лучшую сторону: стать богаче, обеспеченнее, состоятельнее. Энергия человека направляется на изменение обстоятельств жизни: он уезжает жить в новые земли, записывается волонтером в армию, занимает деньги и начинает производить что-то нужное людям, отдает детей в обучение ремесленному делу и многое другое.

Предпринимательство – это вечное изменение обстоятельств с целью увеличения прибыли. Так появляется понятие «свободный рынок», где с минимальным ограничением свободно перемещаются товары, услуги, люди и финансы. Пошлина – вот и все ограничения. Не будем забывать, что «стабилизированный капитализм – это противоречие в терминах».

Однако к двадцатому веку свободный рынок стал постепенно подвергаться насилию со стороны некоторых государств – особенно тех, кто объединил многочисленные народы в большие империи. Свобода капиталистических отношений вошла в противоречие со стремлением империй упорядочить жизнь «сверху» законами, международным правом и нравственными ограничениями. Ограничения подобного рода противоречат буржуазным отношениям и ведут капитализм к глубочайшему кризису. И первая, и вторая мировые войны, равно как и все последующие национально-освободительные войны на Земле, – это, по сути, и есть тот самый кризис капиталистических отношений, который продолжается до сих пор.

Перманентность прогресса – это предпринимательский запрос непрекращающегося увеличения прибыли. Война – это, как ни крути, горе и страдания для одних людей, но, как бы цинично это ни звучало, прибыль и выгода для других.

В школьных учебниках мира изложены привычные причины этой войны: агрессивная идеология фашизма и коммунизма. Но большинство историков и философов забывают тот простой факт, что и коммунизм, и фашизм – это следствие капиталистических отношений, их продукт и результат. А война – это следствие политики, инициированной конкуренцией в мировой экономике. Если в прошлом войны решали региональные экономические проблемы, то в двадцатом веке – региональные войны «решают» мировые экономические задачи. А что вы хотите – прогресс!

Напомним, что идеология – это совокупность идей и представлений о целях, задачах и средствах жизни общества, оправдывающая деяния представителей этого направления и осуждающая деяния врагов, то есть представителей другой идеологии.

Так вот, любая идеология, оправдывающая постоянство общественных изменений, направлена на поддержку капиталистических отношений в обществе. То есть идеология прогресса, эволюции, невозвратного развития, по своей сути, возникла в силу оправдания индивидуалистической тенденции к накопительству, материальному богатству, состоятельности.