Цивилизационные мифы Европы

Люди, в том числе и европейцы с американцами, задают себе вопросы – почему? Почему хотели как лучше, а получается как всегда? Почему в конечном итоге через насилие, обман и ложь насаждаются «общечеловеческие» ценности? Почему одни люди верят в общечеловеческие западные ценности, а другие с ужасом наблюдают за их распространением? Почему благие намерения западных демократов превращают жизнь отдельных народов в ад?

Понятие цивилизационной парадигмы.

«Чрезвычайно странно,

что столь важный и интересный процесс,

как эволюционный отбор нравственных традиций,

исследовался так мало, а направление,

которое эти традиции придали развитию цивилизации,

так редко принималось во внимание».

Ф.Хайек

Главным инструментом в наших размышлениях о причинах появления западноевропейских мифов и их колдовского влияния на умы и сердца миллионов людей иных цивилизаций является понятие цивилизационной парадигмы. Это понятие новое, поэтому мы постараемся по возможности вразумительно описать значения и смыслы, которые оно отражает.

Под словом «цивилизация» мы традиционно будем подразумевать своеобразие и качественное отличие социальной, моральной и материальной жизни народов. Естественно, что понятие цивилизация отличается от понятия нации. Главное отличие заключается в том, что в цивилизацию входит много различных народов, и она располагается на обширных территориях, как правило, включающих разнообразные климатические зоны: леса, степи, пустыни, горы, моря. Нация же относится к цивилизации как часть к целому. Главное отличие нации – это культура и язык народа, объединенного единой территорией и обстоятельствами истории.

Отношение нации к цивилизации можно сопоставить с личными отношениями детей, родителей, бабушек и дедушек к семье в целом. Семья – это совокупная атмосфера созданная при взаимодействии различных личностей, формирующая эти личности, и которая не сводится к характеристикам отдельного члена семьи. Семья - это самая маленькая социальная ячейка общества, которая способствует передаче навыков, обычаев и традиций из поколения в поколение. Семья – это духовный кокон, в котором противная гусеница превращается в красивую бабочку. Отдельный член семьи, как и нация по отношению к цивилизации, имеет свое название, и впитывает только часть семейной атмосферы. Причем, эта часть не всегда бывает с положительным знаком.

При рассмотрении степени развития цивилизации мы не будем рассматривать такой критерий, как уровень цивилизации, потому что этот критерий распространяется только в большей степени на материально-техническое развитие общества и не учитывает множество факторов, которые относятся к культуре и духовности общества. Более того, есть все основания утверждать, что главным мерилом уровня развития цивилизации как раз духовность-то и является. Не технические достижения, не уровень и качество жизни, являющиеся следствием развития науки и техники, а духовность, которая грубо определяется, как способность людей руководствоваться совестью, жить по любви, быть милосердными, ограничивать свои потребности до самых необходимых и так далее.

К сожалению, большинство ученых людей сводят духовность к культуре, не замечая при исследовании трех деревьев всего леса.

Однако наш разговор пойдет о своеобразии западной цивилизации. В фундаменте западной цивилизации заложены кирпичики христианского отношения к миру в католическом и протестантском преломлении, которые и повлияли на своеобразие всего здания. Парадокс заключается в том, что здание западной цивилизации приросло таким количеством новых этажей, лоджий и балконов, что внимательный зритель легко заметит, как за последние двести лет строители это здания все больше и больше игнорировали прочность фундамента. Западная цивилизация все дальше удаляется от изначальных принципов.

Для определения и понимания своеобразия цивилизации мы введем понятие, которое, по нашему мнению, не только отражает специфику, но и позволяет говорить о сущностном качестве цивилизационных признаков. Это понятие – цивилизационная парадигма.

Под парадигмой мы будем понимать ментальную модель мира и мироустройства, основанную на общепринятых в данном обществе идеях и понятиях, определяющих его поведение и отношение к миру и к себе.

Ментальность (от лат. mens, mentis, «разум, ум, интеллект») – это совокупность умственно-моральных установок индивида или социальной группы, обуславливающая миро- и самовосприятие, мысли и чувства, ценности и поведение человека.