Цивилизационные мифы Европы

«Милосердная агрессия» хорошо иллюстрируется колониальными войнами, первой и второй мировыми войнами и цветными революциями новейшей истории. Западные политики, отдавая приказ на убийство невинных людей, искренне желают им добра. И даже жалеют, что «вынуждены» делать добро таким способом.

Вешая Саддама Хусейна, американцы были убеждены, что этот акт возмездия - для блага народа Ирака. Народ Ирака ничем не отличается от американцев, только он «заблудился», потому что его долго обманывали диктаторы, то есть не было свободы и демократии. А с наступлением свободы и демократии мозги арабов вправятся, а народ Ирака еще долго будет благодарить американцев за их жертвенность во имя братства, свободы и равенства.

Ну, а то, что нефть они будут брать по дешевке, так это естественная и законная компенсация за братскую помощь.

Однако о смысле западных ценностей будет сказано позже. Сейчас важно подчеркнуть, что преобладающим принципом в поведении человека с западным менталитетом является принцип личной выгоды. Этот принцип нельзя определять в терминах плохой-хороший. Этот принцип – составная часть цивилизационной парадигмы, один из способов решения жизненных проблем, и понимание этого принципа лежит в основе адекватного осмысления поведения западных сообществ. Не более и не менее.

Например, менталитет большинства российских граждан отличается как от представителей западных сообществ, так и от представителей восточных цивилизаций. Человек с российским менталитетом в большой степени подвержен поиску смысла жизни. Можно сказать, что менталитет русского человека ближе к религиозному ощущению веры, а поведение определяется ощущением связи с категориями более общими, чем частная жизнь, личная выгода, рационализм, практичность.

Очевидно, что такое отношение к жизни было предопределено как влиянием православия, так и влиянием мусульманства, буддизма и иудаизма. Схемы поведения россиян, принадлежащих к разным концессиям, ближе друг к другу, чем схемы людей, принадлежащих к тем же концессиям, но воспитанных в других цивилизациях. Почему? Потому что россияне, даже те, что отличаются по вере, воспитывались в рамках одной цивилизационной парадигмы.

Если россиянин не нашел путь к храму (синагоге, мечети), особенности его менталитета заставляют искать смысл, например, в революционных идеях, масштаб которых также находится за пределами рационализма, пользы или выгоды. Если россиянин разочаровался в революции, он начинает искать пути в экстремальных областях деятельности – таких, например, как искусство, наука, путешествия, криминальная деятельность, – или пытаться понять и впитать другую цивилизационную парадигму на Востоке или на Западе.

Многие россияне восхищаются достижениями западной цивилизации издалека. Любить «дальнего» русскому легче, чем ближнего, потому что поведение того, кого не знаешь, легко объяснить, а значит – понять и принять.

Но как только россияне оказываются, например, на Западе и начинают понимать, что их иллюзии не совпадают с западной реальностью, большинство из них возвращаются к своим российским «баранам», испытывая облегчение от «свободы и равенства» . Тем более, что «свободу и равенство» социалистических идей россияне испытали на практике в полной мере.

С другой стороны, поиск общей гармонии и смысла жизни у россиян легко преломляется в приспособляемость к другим цивилизациям и терпимость к другим народам. Именно поэтому они расширили территорию своей «империи» до громадных размеров мирными средствами, прибегая к военным аргументам лишь в самом крайнем случае. В отличие от Европы, которая «завоевала» Северную Америку и Австралию посредством физического уничтожения коренного населения.

Даже в научной деятельности легко просматривается отличительная особенность российского менталитета. Россияне сильны и достигли больших успехов в фундаментальных областях: физика, математика, химия, космос, вооружение, а вот практическая реализация множества открытий, которые облегчают жизнь и делают ее комфортней, получается или на Западе, или на Востоке. Но не в России.

Принципы поведения не могут определяться терминами «плохо-хорошо». Россияне, как и все люди вообще, чаще всего не знают, почему они ведут себя так, а не иначе. Их поведение определяется той частью цивилизационной парадигмы, которая характерна для российской цивилизации и которая проистекает из православных традиций (и дальше – из Византии и Рима).

Некоторые авторы связывают «непрактичное» поведение российского человека с синкретизмом, свойством сознания, которое как бы недоразвито, как бы не может расчленять целое на части, как бы смешивает в одну кучу все, что придет в голову, как бы детское сознание, которое путает впечатления с фактами. Типичным примером, якобы, является князь Мышкин из произведения Достоевского «Идиот».