Цивилизационные мифы Европы

Например, личностные предпочтения Павла 1 стоили ему престола, когда количество противоречий перевалило за черту возврата. Элита избавилась от государя таким жестоким способом. Но если бы в России того времени происходили выборы главы государства, результат бы полностью совпал с решением элиты. Но без крови и насилия.

В новейшей истории «нелюбовь» российского народа, например, к Гайдару и его команде вызвана не человеческими качествами этих талантливых экономистов и управленцев и не даже не тем, что они делали.

Гайдар и его команда были умными и профессиональными политиками западноевропейского типа, и все их поступки и решения совпадали с вектором западной цивилизационной парадигмой. Но противоречили российскому менталитету. Правильность политического решения определяется не столько степенью отражения истины, сколько соответствием истины цивилизационной парадигме народов, относящихся к данной цивилизации. Гайдар поступал вопреки парадигме россиян, и «нелюбовь» народа к нему определяется именно этим фактом. В последствии президент РФ Путин воплотил в жизнь практически все «находки» Гайдара и его команды, получив впечатляющую поддержку россиян, что и повлияло на конкретные результаты и в экономике и в политике.

В данном контексте можно утверждать, что некоторые законы, принимаемые Государственной Думой России и направленные на внедрение европейских стандартов поведения, могут быть обречены на «неисполнение», не потому, что европейские законы «плохие», а потому что они попросту противоречат менталитету российских граждан. Что мы часто и наблюдаем в повседневной жизни.

Не народ виноват в неисполнении закона и не исполнительная власть, а ошибки законодательной власти, которая не учитывает цивилизационную парадигму народов России, выработанную за тысячи лет существования и выживания. Закон должен соответствовать ей, частично отражать ее в формализованных нормах, закреплять ее, но не противоречить.

Цивилизационная парадигма возникает как результат взаимодействия множества людей и обстоятельств и воплощается в таких социальных институтах, как религия, государство, наука, искусство. Повторимся, что главным носителем цивилизационной парадигмы является элита общества, то есть небольшая, по сравнению с количеством членов всего сообщества, часть, которая играет решающую роль в принятии решений, определяющих развитие (приспособление) или падение человеческого сообщества. Неслучайно в народе существует устойчивая ассоциация слабого государства с гниением рыбы с головы.

Ярчайшим примером уничтожения цивилизационной парадигмы россиян, стало правление коммунистов после революции 1917 года. Коммунистический режим по сути своей навязывал россиянам западноевропейскую модель цивилизационной парадигмы. Только не индивидуалистический вариант, который мы наблюдаем ныне, а социалистический (коллективисткий), который можно на примере России и Китая рассматривать как западноевропейский глобальный и неудачный эксперимент. И, если бы не вторая мировая война, возможно российская цивилизационная парадигма канула бы в лету, а Советский Союз распался бы еще в пятидесятые годы на мелкие национальные государства и стал бы частью Европы.

Хотя, возможно, и другое толкование: если бы не отечественная война, выигранная благодаря цивилизационной парадигме россиян и железной дисциплине коммунистов, коммунистическая партия сломала бы свой хребет намного раньше девяностых годов и избежала бы территориального распада и бесчеловечной перестройки.

Изменение парадигмы чаще всего вызвано серьезной внешней или внутренней угрозой («вызов-ответ» по Тойнби), которая способствует деградации сообщества или его же развитию. Выделить особенность парадигмы чрезвычайно сложно. Например, даже ребенок интуитивно способен отличить китайца от европейца, но четко выразить словами, почему, как и чем отличаются способы решения жизненных парадоксов у принадлежащих к разным цивилизациям народов, является трудной задачей даже для ученого. Почему? Потому что сущность цивилизационной парадигмы трудно разложить во времени и пространстве на формулы или элементы.

Она не элемент, а скорее свойство, особое качество, и не часть, а точнее соотношение частей. Как свойства воды нельзя свести к составляющим ее элементам, так и цивилизационную парадигму нельзя свести к свойствам отдельного человека. В каждом человеке она обнаруживается, но проявляется в разной степени, в разном качестве и разном отношении. Цивилизационная парадигма – это социальная вода, которая может испариться, замерзнуть, разлиться. Ее нельзя потрогать, но можно ощутить. Она подвижна, изменчива, но вместе с тем неуловимо постоянна, как мысль или зрительный образ.

Как плоть человеческая на 70% состоит из воды, определяя специфику биологического тела, так и душевная структура человека предопределяется цивилизационной парадигмой, которая обуславливает качество и свойства сложных психических процессов и служит фундаментом для развития духовного мира человека.