Цивилизационные мифы Европы

Также как на судьбу отдельного человека влияет особенности личного выбора поступков и мыслей, так и на судьбу народов влияет своеобразие цивилизационной парадигмы. «Неправильный» выбор человека приводит или к трудностям, болезням и гибели. Судьба возвращает его на старый перекресток, где невидимыми для глаз буквами написано: «сделай правильный выбор». Или – опять страдания, болезни, смерть. Цивилизационная парадигма волей или неволей «помогает» человеку сориентироваться в темной комнате жизненных смыслов, чтобы найти нужную дверь, открывающую дорогу к чему-то, что является за чертой жизни.

Цивилизационная парадигма не объясняет смысла жизни. Она, как кислород, только способствует жизни, не объясняя, но оберегая от повторений ошибок и заблуждений. Но человек, как и ребенок, который часто не слушает родителей, не всегда руководствуется цивилизационной парадигмой. Блуждающий разум толкает человека к выбору в направлении глупости и самомнения.

Судьба как всегда возвращает его к исходной точке выбора и все начинается с начала.

Цивилизационная парадигма – это совокупность векового опыта общества, вобравшего в себя «правильные» выборы и отсеяв миллиарды «неправильных» (неуспешных) выборов отдельных людей. Этот процесс «просеивания» происходит на бессознательном уровне и толкает человека к достижению цели, которая человечеству неведома.

Причины исторических мифов

«Если из истории убрать всю ложь,

это не означает, что останется только правда:

может вообще ничего не остаться».

С. Ежи Лец

Почему происходит так, что история нас чему-то учит, а в жизни мы поступает «как Бог даст»? Почему народы не учатся на ошибках предков, а повторяют их вновь и вновь? Почему западные славяне всю историю предавали Россию, а Россия вновь и вновь вставала на их защиту? Ну, и разве «великая социалистическая революция» 1917 года в очередной раз не подтвердила, что все заинтересованные стороны хотели как лучше, а получилось хуже, чем всегда?

Как могла Германия после позорного поражения в первой мировой войне, затеять вторую мировую войну через двадцать три года и вновь на два фронта? Уму не постижимо! А ведь немцы не глупая нация.

Почему американцы, не смотря на неудачу в Корее и проигрышу во Вьетнаме, упорно продолжают оказывать давление на непослушные страны, то санкциями, то бомбардировками, то «общечеловеческими» ценностями? Почему американская мечта определяется увеличением капитала любыми путями, включая безнравственные, является главной движущей силой американских добродетелей? Почему американцы поддерживают и распространяют иллюзии о самих себе.

Историю пишут историки, то есть люди, которые подвержены влиянию обстоятельств внешнего и внутреннего характера. Это значит, что, как бы они ни старались писать объективно или максимально правдиво, у них это не получается в силу многочисленных обстоятельств и причин. Роль каждого из этих обстоятельств можно сравнить со значением новой краски при написании картины художником. Сюжет картины остается прежним, а вот сама картина с каждым новым мазком приобретает своеобразные формы и цвета. Так и с историей: с течением времени исторические факты остаются прежними, но их трактовка меняются с каждым новым научным трудом. И нет на свете историка, который бы не подрисовывал знакомую всем картину своими фантазиями и убеждениями.

Например, мы знаем, что битва при Бородино произошла в 1812 году в России. А все, что происходило до битвы, в момент битвы и после нее, описывается историками, участниками, свидетелями, русскими, французами, англичанами и их потомками столь по-разному, что сам Шерлок Холмс с его знаменитым дедуктивным методом не разобрался бы. Событие состоялось, а причины, обстоятельства и последствия его описываются настолько субъективно, что впору в суд подавать за клевету.

Для того, чтобы понять почему историческая картина постоянно «меняет свои краски», мы просто перечислим некоторые причины, которые влияют на историка при написании «научного» труда. Эти причины и являются истоками исторических мифов, определяющих восприятие истории людьми, поведение которых существенным образом влияет на события настоящего времени.

Первая причина – это личность самого историка, его образованность и способность изложить материал доступно и цельно. Понятно, что малообразованный историк не сможет внятно рассказать об исторических событиях, а плохое владение языком делает некоторые труды похожими на криптограммы, в смыслах и значениях которых надо долго разбираться. Личность историка играет первостепенную роль, потому что цельность, глубина, гармония, талант дают ему максимальную возможность добиться того, что читатель предпочтет его версии трудам других историков.

Историк похож на писателя: велик не тот, кто объективен, а тот, кто талантливей в изложении материала.