Цивилизационные мифы Европы

Если западные журналисты искажают информацию, зная правду (как это было при вторжении Грузии в Осетию или вторжении НАТО в Югославию), значит, они сознательно используют идеи прав человека, для того чтобы обманывать народы Европы и Америки! Не хочется верить, что ложь нужна народу, который хочет узнать правду о событиях! Однако, ответ на вопрос – какая правда нужна народу? - определяют политики, а не народ.

Чем руководствуются журналисты, которые не говорят правду? Правами человека? Демократическими принципами? Идеалами свободы? Стремлением к справедливости? Нет, они просто работают, исполняя приказы начальства, чтобы получить больше денег или продвинутся по служебной лестнице. Истина всегда проста.

Для чего используется обман, искажение или умалчивание информации? Для защиты прав человека? Кому выгодно тратить огромные средства для того, чтобы обманывать свои народы, с целью защитить их права? Абсурд! Лгать, для того чтобы помочь своему народу! А потом, когда страсти улягутся, извиниться, попросить прощения, оправдывая свои действия желанием сделать добро для народа быстро и без помех. Как, например, было после войны в Ираке. В конечном итоге, в этой извечной войне между добром и злом, помехой, жертвой и целью становится сам народ.

Но, возможно, никто никаких целей и не ставил. Просто все в мире происходит само собой. Естественным образом, исходя из природы человека. Некоторые считают, что развитие истории изначально предопределено и не зависит от отдельных людей. Например, в чем вина США, если атомная бомба на Хиросиму была предопределена заранее? Не вина американцев за страдания вьетнамцем, иракцев и афганцев, - судьба у них такая! У тех и у других.

Так и хочется спросить: кто чаще сходит с ума - тот, кто сам делает глупости или тот, кто ставит под сомнение деяния идиотов?

Цель оправдывает средства – эта формулировка является одной из стержневых идей западной цивилизационной парадигмы. Абсурд этой формулировки со всей очевидностью обнаруживается тогда, когда средства заменяют цели. Какими бы благими они не были.

Возможно, в США и Европе нет заговора против остального мира. Они искренно стремятся помочь остальному миру в отстаивании человеческого права в достижении счастья и благополучия. Просто остальной мир не понимает, что ему хотят добра! Тогда почему политика США напоминает картинку, где «добрый» папа, чтобы уговорить малыша съесть кашку, бьет его по голове сковородкой?

Очевидно и без доказательств, что катиться вниз под горку всегда проще и легче, чем забираться на вершину! Очевидно, но не всем. И только когда внизу, под горкой приходит понимание, что результатом приятной прогулки вниз является смерть, многие поворачивают и начинают лихорадочно подниматься обратно на гору, с высоты которой иллюзии и мифы – как на ладони.

Как правило, прозрение к человеку приходит в конце тупика! Но лабиринт под названием «права человека» все разрастается, и уже превратился в муравейник, жизнь которого определяется уже известной нам формулой: иди туда, не зная куда, и принеси то, не зная что.

Позвольте хотя бы поразмышлять не эти темы и ответить на ряд вопросов уже заданных и неизбежно возникающих при анализе этой темы. Какую истину отражают мифы о правах человека? И почему эта истина «открыта» только двести лет назад? Как возник миф о правах человека? С какой целью он возник? Существуют ли права человека в отрыве от прав других живых существ на Земле?

Как права человека согласуются с законами природы? Разве имеют перспективу законы, которые противоречат природе человека и мира?

Если истоками западной цивилизации было католическое христианство и наука, то почему христианство ничего не говорило о правах человека две тысячи лет? И почему ни один ученый в здравом уме и памяти не возьмется причислить права человека к научным истинам? Если идеология о правах человека отражает научную истину, то почему эта истина не требует доказательств?

Но прежде чем начать отвечать на вопросы, необходимо коротко выявить различие в понятиях нравственности и духовности.

Во-первых, потому что эти понятия очень часто встречаются в наших рассуждениях, а, во-вторых, потому что смешение этих понятий приводит к многочисленным и важным по значимости недоразумениям в понимании западноевропейских цивилизационных ценностей.

Нравственность и духовность.

«У кого нет нити здравого смысла,

тот никогда не выберется

из лабиринта заблуждений».

Глеб Норманн.

Этот раздел главы исключительно важен для понимания сути прав человека. Важен он именно потому, что наиболее распространенное смешение понятий, связанных с правами человека, происходит из непонимания в разнице духовности и нравственности.