Цветы Сливы в Золотой Вазе или Цзинь, Пин, Мэй (金瓶梅)

 Ибо известно: Закон
 Вовек не погаснет, ведь он
 Есть ничто.
 Также и корня Пути
 Рождения нам не найти,
 Ведь то, что в миру рождено,
 Все миру не нужно давно.
 Поэтому Тело Закона
 Исконно
 Посредством Восьми вечных образов
 Явлено.
 И восемь, поэтому образов
 Являют нам Тело Закона
 Во славе стозвонной [13]

. Сколь ярок светильник Добрейшего!
 Отверз он врата мироздания.
 Сколь ясно и зеркало Буддово!
 Пронзает оно тьму бездонную.
 Сто лет – только миг остановленный [14] .
 Четыре великих субстанции
 Всех тел [15] , словно тень, иллюзорные,
 Как отблеск барашка волны.
 О, люди, вьются день-деньской
 В мирской
 Пыли.
 Конца нет суете людской:
 С утра до утра,
В сиюминутных
 Делах беспутных
 Бегут
 Все дни.
 И разве знают про покой
 Про просветленье
 Сердец они?!
 Стремятся вечно ублажать
 И чувства, и мышление
 И тонут в пагубных страстях
 И в искушениях.
 Хотят добиться славы, чтоб
 Затмить всех современников
 Все это только бренный сон.
 Сих мира пленников.
 Чинов, богатства их, порой,
 Гора – не ниже облаков!
 Не избежать под той горой
 «Нет постоянства» –
 пары слов [16] !!!
 Едва пронесутся и ветер, и пламя,
 Как сгинет и стар, и млад.
 Иссякнут потоки, обрушатся горы –
 И где целый славный град?!
 Псалом вознесу я на десять стран света
 В восьми – возведу алтари [17] .
 Спаси от бессчетных страданий Обитель [18] !
 Врата Пустоты отвори [19] !
 
Псалом гласит:
 
 Кто счастлив и знатен, кто беден, убог –
 Тому есть всегда основанье.
 И ты не проси никогда, чтобы Бог
 Дал лучшие предначертанья.
 Весенние дни растранжирил ты зря –
 Не вырастил тучных колосьев.
 На ниве теперь не собрать урожай –
 Надежд не питай ты на осень!

– Внемлите, милосердные бодхисаттвы, Слову Буддову, которое проповедует вам бедная инокиня! Сей псалом был завещан нам самим Патриархом. Какой смысл сокрыт в нем? «Кто счастлив и знатен, кто беден, убог – тому есть всегда основанье». Вот взять хотя бы вас, милосердные бодхисаттвы. Замужем вы за именитым лицом, у коего и высокие чины и широкий достаток. Живете вы во дворцах и палатах, на зов ваш бежит прислуга и челядь. Украшает вас золото, опоясывает серебро. Вы купаетесь в парче и тафте, окружены грудами атласов и шелков. Явится желание одеться – и тысячи сундуков с шелками вам откроются. Пожелаете полакомиться – и сотни редчайших ароматных яств перед вами расставят. Процветание и роскошь, богатство и знатность принадлежит вам за деяния в прошлой жизни. Вы не ропщете на судьбу. Вам и без мольбы все приходит само собою. И то, что я, бедная инокиня, здесь читаю вам канон, возношу хвалу Будде, вместе с вами вкушаю лакомства и пользуюсь дарами вашего добросердечия – это веление высшей судьбы. А судьба – вещь великая. Все мы – избранные с Праздника Драконьих цветов[20], пожинающие плоды заслуг своих, содеянных в прошлой жизни. А не будь содеянного, уподобишься тому, кто не сеял по весне ниву свою. Как ему ждать налитых колосьев, ежели осенью пред ним откроется заросшее бурьяном поле?

Истинно сказано:

Чище мети
Обитель души[21]

,Меру блюди –
Зря не блуди.
Прочь от страстей[22]
За тайную дверь[23],
Нравы людей
Знаешь теперь.

И еще:

Жизнь лишь миг, а после тело разлетится в прах.
Нет в рождении прозренья – суета и страх,
А прозревший, не рождаясь, шествует в веках.

И еще: