Цыганская песня: от «Яра» до Парижа

Часть II Цыгане в годы нэпа

«Цыганочка» для наркома

С приходом к власти большевиков положение хоровых цыган резко изменилось. Привычный жизненный уклад рассыпался, словно карточный домик. Особенно лихими выдались годы военного коммунизма и Гражданской войны: голод, холод, репрессии – все познали бывшие артисты сполна. Многие были вынуждены менять профессию, вспоминать о навыках лошадиных барышников и гадалок.

И. И. Ром-Лебедев в юности

Очевидец событий И. И. Ром-Лебедев вспоминал:

Наша семья жила более или менее сносно. Мы не голодали. Прислугу рассчитали. Отец через конных цыган иногда раздобывал конину. Это было счастье! Ездил он в числе мешочников куда-то далеко от Москвы, привозил муку, картошку. Мать откуда-то приносила воблу. Ели ее без хлеба и запивали кипятком с сахарином… Известный дирижер московского цыганского хора Егор Поляков в эти трудные дни колол дрова в булочной Гревцева, получая за это кусок хлеба или три-четыре горсти муки.

…Забегали хоровые. Цыганки – растерянные, подавленные: «Что делать?! Пропадаем!»

И вдруг в один из таких унылых дней в наш умолкнувший гостевой зал ворвался всезнающий дядя Вася-Змей:

– Мария Николаевна! Иван Григорьевич! Дождались! Собирайте хор! Луначарский будет нас просматривать… Сам!

Это неожиданное известие разом всколыхнуло цыганское население Петровского парка.

Из всяких рассказов и слухов выяснилось, что Николай Николаевич Кручинин, один из московских цыган, собиратель старых цыганских песен, романсов, создатель студии цыганского пения, посоветовавшись с опытным дирижером цыганского хора Дмитрием Ивановичем Ивановым, пошел на прием к первому наркому просвещения и рассказал ему о бедственном положении цыганских хоров, о значении цыганского искусства в общей музыкальной жизни страны, о мнении классиков об этом искусстве.

Луначарский назначил просмотр цыганских хоровых коллективов.

Н. Н. Хлебников (Кручинин). Гитарист, композитор, собиратель фольклора