Цыганское Таро. Для посвященных

Но тогда как Отец и Сын становятся реальностью в Святом Духе, а Адам и Ева воплощаются в Человечестве, третья триада восходит во взаимодействии двух других.

Natura naturans или созидание рождается под действием и взаимодействием Отца и Сына, активного и пассивного творческого начала. Так возникает Универсальный созидательный флюид, уравновешивающий и реализующий в себе и волю, и силу.

Отсюда вновь будет порождаться Natura naturata или сохранение, реализующее союз Бога-Сына и Евы, в то же время, как Универсальный сохраняющий флюид или Универсальная жизнь проявится как уравновешивающая и реализующая способность к пониманию и Власть, которая определяет их внутренние качества.

Наконец, Святой Дух и Человечество, божественное и человеческое тело, объединяются и проявляются постоянно в Живущем Мире, источнике всемирного притяжения.

Поскольку раз Святой Дух был Телом Бога, Сын – его душой, Отец – его Духом, Человечество было телом Адама, Ева – его жизнью или душой, Адам – его Духом, то также:

Мир – это тело Бога

Человечество – душа Бога

Сам Бог – Дух Бога.

В этом открывается правота пантеистов, которые декларируют, что Бог был Мир; но мы также видим их ошибку, когда они отрицают наличие в нем какого бы то ни было внутреннего сознания. Также как сознание человека не зависит от миллионов клеток, образующих его тело, сознание Бога независимо от молекул Мира и человека, которые образуют его тело и душу. Мы можем частично разрушить мир, никак не уменьшая Божественной Личности, также как, если отрезать четыре конечности человека, он не утратит сознания целостности своей личности. Вот почему заключения Шопенгауэра и Гартмана частично ошибочны.

Прежде чем закончить это исследование, мы должны еще раз выразить восхищение этой удивительной книгой, символическим Таро, которое определяет Бога следующим образом:

Бог есть Абсолют, суть которого непостижима, Тело которого образует Мир, душу – Человечество, а Дух – он сам.

Андрогония

Каждый человек содержит в себе Адама, источник Воли, т. е. Разум; Еву, источник способности к интеллекту[61], т. е. сердце, и должен уравновешивать сердце разумом и разум сердцем, чтобы стать центром божественной любви.

В человечестве, пассивном жизненном начале самого Бога, Отец и Божественный Сын представлен Человеком.

Мужчина, выполняющий функции Бога-Творца, – это Отец; женщина, выполняющая дело Бога-Хранителя, – это Мать; наконец, человеческая любовь реализует все Божественное в Человечестве.

Таким образом, человеческая семья является образом Божества на земле. Младшие арканы Таро учат нас этому же (король – отец, королева – мать, рыцарь – молодой человек, паж – ребенок); древней наукой также было полностью осознано, что вся социальная организация основывается на семье, а не на отдельных людях, как в наши времена[62]. То, что социальная структура Китая сохранялась столько столетий, полностью обязано принципу опираться во всем на семью[63].

Атрибутами человеческой триады являются: Адам, Необходимость, образ и отражение Воли и Силы; Ева, Свобода, образ и отражение Способности к пониманию и Власти; и Адам-Ева, милосердие, образ и отра-

жение любви и красоты, данных составными элементами.

Реализация и Справедливость, уравновешенные Благоразумием, означают нормальное состояние человека, тогда как Позитивный Астральный Свет (или OD), Негативный Астральный Свет (или ОВ) и Уравновешенный Астральный Флюид (или AOUR) открывают истоки его физической конституции.

Магическая мощь, Мужество и Надежда проявляют нравственные качества человека, тогда как Сила, потенциальная в своих проявлениях, отраженная жизнь и Сила, уравновешивающая два предыдущих качества, отражает влияние Вселенной на него.

Таким образом, законом, который управляет всеми проявлениями Бога в последовательности его творений, является Эманация.

Из единственного, но непостижимого центра происходит, во-первых, триада Абсолютных принципов, которые служат моделью для всех последующих эманаций самого принципа Бытия. Каждый элемент этой триады проявляется в двух великих началах, которым он является источником: из первого начала, Отца, происходят последовательно Адам и Природа, создающая naturans, согласно Спинозе; из второго начала, Сына, происходят Ева и Природа naturata или получатель; наконец, третье начало, Святой Дух, служит моделью для подобного же образования Адама-Евы или Человечества и Мира.

Таким же образом Триада, произошедшая из мистического Единства, создает Седмицу, образованную различными эманациями этих трех начал; подобно тому, как семь цветов светового спектра образованы комбинациями трех простейших цветов, которые сами в свою очередь произошли от одного единственного света; или как семь нот музыкальной гаммы образованы тремя основными тонами.