Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

СССР и Китайская Республика на протяжении целого ряда лет были союзниками во Второй мировой войне. При этом именно Чан Кайши был тогда одним из руководителей союзных держав, составлявших «большую четверку»: И. В. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль, Чан Кайши. Более двух десятилетий он был единоличным высшим руководителем Китая вплоть до создания Китайской Народной Республики. Да, он потерпел поражение в вооруженной борьбе внутри страны с силами Мао Цзэдуна в континентальном Китае. Однако истории и народу Китая еще предстоит дать оценку этим событиям и политическим деятелям того времени. Наконец, до нас в последние десятилетия постепенно, по капле все-таки начали доходить сведения о том, что при руководящей роли Чан Кайши на Тайване удалось справиться с многочисленными трудностями, начать или осуществить ряд преобразований, поставить страну на путь важных реформ, которые сегодня уже принесли существенные плоды, превратив остров в одну из новых индустриальных стран с демократической политической системой.

Одним словом, предпримем попытку приблизиться к объективному изображению этой исторической личности, бросив на фигуру Чан Кайши взгляд, с одной стороны, не отягощенный предвзятым, отрицательным к нему отношением, и в то же время не сводящийся к апологетике, утверждению образа безукоризненного героя. Попробуем объективно оценить Чан Кайши как политика и как человека.

Чан Кайши был человеком с характером, в котором, как нам представляется, было много истинно китайских черт и привычек. В ходе нашего рассказа хотелось бы уделять внимание и тому, как вел себя человек с весьма типичным китайским характером в обстоятельствах, которые предлагали ему время и место действия.

Чан Кайши — это прежде всего патриот; он жил мыслями о своей родине, о Китае. Это — сильная личность. Он был настойчив и прямолинеен, жесток и жёсток, хитер и изворотлив, коварен и недоверчив. И в то же время обладал и привлекательными человеческими качествами, имел и слабости: был, в частности, импульсивен, горд и обидчив.

Чан Кайши — настоящий китаец и по происхождению, и по складу ума, и по образованию, и по воспитанию. Он — дитя своего века, своего времени, своей эпохи.

Он был антимонархистом, республиканцем и революционером, таким же, как и Сунь Ятсен, то есть революционером из когорты людей, боровшихся против цинской монархии, еще задолго до появления КПК. Достаточно лишь вспомнить о том, что первая революционная организация, которая ныне именуется партией Гоминьдан Китая, была создана Сунь Ятсеном сто лет тому назад, в 1894 году.

Конечно, в партии Сунь Ятсена были разные люди, но и самого Сунь Ятсена, и Чан Кайши и большинство других деятелей этой организации объединяло, особенно в период подготовки и осуществления антимонархической Синьхайской революции 1911 года, прежде всего то, что они были патриотами, радетелями об интересах нации в ее взаимоотношениях с тогдашним правительством внутри страны и с сильными державами на мировой арене. Итак, прежде всего Чан Кайши — националист, патриот.

Далее, эти люди выступали против монархической формы правления в Китае. В этом смысле они были республиканцами. Республиканцем были Чан Кайши. Важно, правда, отметить, что для Сунь Ятсена и Чан Кайши исходными понятиями, на которых строились все их теоретические построения и действия в политике, были взаимосвязанные понятия «государства» и «нации» («народа»). В китайском языке имеется корнеслог «минь», который охватывает понятия «народ» и «нация»; иначе говоря, при этом речь идет о всех людях, принадлежащих к данной нации, нации ханьцев, без различения их по социальным признакам, без разделения их на враждебные друг другу классы. В представлении Чан Кайши понятия нации, народа, государства были неразделимы. Он — националист, государственник, то есть сторонник государства национального, государства республиканского.