Тупики психоанализа

По мнению Бердяева: «Род и личность глубоко антагонистичны, это начала взаимоисключающие». Но в отношении к Эросу эти две крайности выглядят одинаково убого. Философ размышляет, отрешаясь от живой природы. Если исходить из принципа единства жизни в Биосфере, и отдельный организм, и род, вид вплетены в ткань живого вещества. Движущая сила жизни как глобального явления, – любовь.

По словам Бердяева, «в половой энергии скрыт источник творческого экстаза и гениального прозрения. Все подлинно гениальное – эротично. Но эта творческая гениальность придавлена родовой стихией».

В таком противопоставлении личностного и родового сквозит недоверие к природе, стремление отстраниться от неё. Но разве не она предоставила нам жизнь, возможность любить, свободу творчества?

Внимательный и непредвзятый взгляд отмечает в реальной природе единство личного и родового в Эросе, в сексуальном акте, в любви. Хотя люди дробят это единство и готовы удовлетворяться «голым сексом» вне высоких чувств, вне божественного Эроса.

Космическое чувство любви ко всему живому, к Природе и бытию выразил Ф.М. Достоевский словами старца Зосимы («Братья Карамазовы»):

«Землю целуй и неустанно, ненасытимо люби, всех люби, ищи восторга и исступления сего. Омочи землю слезами радости твоея и люби сии слёзы твои. Исступления же сего не стыдись, дорожи им, ибо есть дар Божий, великий, да и не многим даётся, а избранным».

Каждый человек должен стремиться стать таким избранником. В этом главный залог существования рода человеческого.

Святые Сергий Радонежский, Франциск Ассизский, Герасим Иорданский со зверями

Люди и звери

Добиться этого трудно. Надо преодолевать пошлость и подлость, ложь, лицемерие, несправедливость, бесчеловечность технической цивилизации, научные и философские предрассудки, в том числе учение Фрейда.

Что же надо преодолевать человеку? Звериные инстинкты? Нет! От природных инстинктов избавляются те, кто исповедует «свободное занятие любовью» ради удовлетворения похоти.

Необходимо преодолевать пороки цивилизации, подавляющей и естественные животные и высокие человеческие чувства ради торжества государства, техногенного общества, где господствуют интересы техники, производства, отдельных кланов и групп, глобальных корпораций.

Зигмунд Фрейд ориентировал людей на ложные цели: избавление от придуманных им влечений и комплексов. Спору нет, сексуальный инстинкт силён, в особенности у людей, не способных обуздать его во имя других целей. А они у нормального человека разнообразны.

Психологами предложено немало классификаций человеческих влечений, потребностей. Деление Фрейда «основных инстинктов» на Эрос (либидо, секс, любовь, соединение, жизнь) и Танатос (вражда, ненависть, убийство, разрушение, смерть) чрезмерно упрощено и возвращает к античной схеме, ничего не объясняя. Убедительней, например, схема, предложенная А.Н. Луком (понятия «инстинкт» и «рефлекс» он счёл синонимами):

• Стремление к самосохранению (пищевой и защитный инстинкты).

• Стремление к продолжению рода (половой и родительский инстинкты).

• Стремление к деятельности, осуществлению своих возможностей (рефлексы свободы и цели, ориентировочный рефлекс).

• Стремление к общению с себе подобными (рефлексы подражания и самовыражения).

Проще говоря, человек имеет биологические потребности (материальные) и духовные. Первые присущи любому организму. Вторые – только высшим животным, и проявляются в играх, познании своего окружения, заботе о детёнышах.

Живя в обществе и принадлежа к определённой культуре, человек обретает социальные, а как творец и деталь цивилизации – техногенные потребности (материальные и духовные). Из них значительная часть сформирована под влиянием государства, власти денег, социальной иерархии, традиций и подавляет Жизнь. Укореняется приоритет техники.

За счёт чего реализуются потребности? Живые организмы используют даровую солнечную энергию и земные минералы, усложняя среду обитания и свою внутреннюю структуру (например, в процессе цефализации).

Техническая цивилизация расходует энергетические и минеральные ресурсы Биосферы, упрощая, разрушая и отравляя среду обитания. Скорость развития техногенеза по энергетическим параметрам растёт ускоренно, подобно цепной реакции.

Активно стимулируются науки, содействующие развитию техники, технологий (математические, физические, химические). Поощряются материальные потребности, требуемые для усиления техногенеза и развития техники, умножения технических систем. Духовные потребности стали вторичными и сводятся к примитиву.

Вне желания Фрейда, его концепции личности и цивилизации продолжают работать на техносферу и бизнес, на богатых и пресыщенных, а не на пользу нормальным людям, природе, культуре. Поэтому психоанализ, основанный на сексуальных аномалиях, популярен, хотя опровергается наукой и здравым смыслом.

Истоки агрессии, тяга к смерти