Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330

Таким образом, оба театра военных действий с очевидностью демонстрируют, что не усиление, а ослабление власти правителя побудило туркменов на границах к действиям по созданию государства сельджуков «Рума» (Румского или Иконийского султаната). К тому времени, когда это государство расширилось до Никеи, при аналогичных условиях, хотя и проигрывая ему в сравнении, на севере возникло государство Данишмендидов. Это государство, пожалуй, может считаться даже более туркменским, поскольку Данишменд был чисто туркменским лидером. Различия между ними не стоит преувеличивать, поскольку Кылыч-Арслан и его ближайшие потомки, какими бы ни были их взгляды, могли опираться только на туркменов. Более того, дух гази, характерный для всех туркменов, не обязательно означает ведение совместных действий или достижение какого-то единства, исключающего соперничество между различными группами. Однако, грубо говоря, вполне вероятно, что это династическое соперничество между Сельджукидами и Данишмендидами сопровождалось также противоречием между настроениями туркменов и организующими и контролирующими началами государственной власти и неизбежно вело к некоторому ослаблению напряжения на византийском фронте. Кылыч-Арслан был противником своих восточных соплеменников, но он был совершенно не в состоянии представить себе власть, которую он стремился установить в Малой Азии, иначе, чем в той форме, которая по меньшей мере частично соответствовала их модели – единственной известной ему модели власти.

Для Данишмендидов газават («священная война») предполагал возможность ведения военных действий в трех независимых направлениях: эпизодически на юг, благодаря неопределенности границ с Сельджукидами в регионе Тавра; на север, против Византии, закрепившейся вдоль побережья Черного моря от Босфора до Трабзона; и, наконец, на запад, где их власть распространялась до Анкары. Однако, за исключением юга, об этом почти ничего не известно. Более того, трудно сказать, как далеко на восток распространялась власть Данишменда и его сына Гумуштегина Гази. Мы не знаем дату смерти Феодора Гавраса, который однажды спас Трабзон от тюрков, но потом был захвачен в плен и предан смерти в Эрзуруме. В 1098 году Байбурт, а в 1105-м Шебин Карахисар еще зависели от Трабзона, где Григорий Таронит, возможно сын Феодора Гавраса, провозгласив себя независимым от Византии, попытался заключить договор с Данишмендидами. Возможно, в 1098 году Байбурт атаковал кто-то из Данишмендидов, но к 1103 году, самое позднее, Эрзурум, где временно нашел прибежище султан Мухаммед, принадлежал другому правителю – Али ибн Салтуку, от которого пошли Салтукиды. В 1118 году Эрзинджан и Дивриги принадлежали еще одному правителю, Мангуджаку, тоже ставшему основателем династии, хотя нам ничего не известно об изначальных связях между этими семьями и династией Данишмендидов, или ирано-иракским султанатом. Несмотря на расстояние, разделявшее их, не исключено, что Али из Эрзурума и «султан Армении», который в 1108 году вблизи Адыямана (Хисн-и-Мансура) был захвачен в плен армянским правителем из Мараша[12], расположенного к югу от Восточного (Армянскоого) Тавра[13], – это одно лицо. Он умер в 1123 году (?).

События, описанные в этой главе, обозначают собой конец определенного периода. Отброшенные от моря крестовым походом (или его последствиями), лишенные возможности вернуться на восток после катастрофы под Хабуром, турки из Анатолии с того момента перестали подвергаться вторжениям со стороны восточных султанов. Кроме того, им больше не угрожала новая миграция турок-туркменов, поскольку переселение тюркских племен в Иран прекратилось само собой, а турки, обосновавшиеся в Малой Азии, больше не позволяли другим приходить и посягать на то, что они считали своей добычей. С того времени они оказались изолированы, по крайней мере относительно. Заметим, что, хотя тюрки познакомились с исламом (став туркменами) благодаря своим контактам с исламизированным Ираном, для тюрков (турок-сельджуков) Малой Азии период этих контактов продлился не более одного поколения, в отличие от их соплеменников, которые остались в Иране.

Дальнейшие эпизоды происходили в течение достаточно большого промежутка времени, и, учитывая ситуацию с документами, их достаточно сложно датировать, но тем не менее они совершенно незаменимы для понимания основных контуров более поздней истории. Далее на протяжении более века фундаментальные черты истории Анатолии не подвергались какому-либо существенному изменению и представляли собой всего лишь внутреннюю эволюцию взаимоотношений существовавших там сил. Политически Сельджукиды в конечном счете остались победителями, но только спустя лет двадцать, в течение которых лидирующее положение занимали Данишмендиды.

Глава 7 Восход Данишмендидов и возрождение Византии (1110–1141 гг.)