Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330

После смерти Балака (в Сирии) в 1124 году из-за того, кто станет его преемником, возникла ссора между Тогрул-Арсланом и двумя двоюродными братьями Балака, сначала Сулейманом, а после его смерти с Тимурташем. Оба были сыновьями Иль-Гази и господами Маяфарикина. Гумуштегин, усилившийся благодаря поддержке со стороны Масуда, больше не интересовавшегося Малатьей, воспользовался этой возможностью, чтобы напасть на Тогрула, который, в конце концов, покорился после того, как тщетно взывал к франкам, в то время занятым попыткой взять в окружение Алеппо. В конце 1124 года Малатья снова вошла в состав владений Данишмендидов и долгое время оставалась в таком положении. С другой стороны, Ханзит в конце концов пал под напором другого Артукида, Дауда, двоюродного брата Тимурташа и Балака, который торопился подчинить себе Малатью, хотя и без видимых результатов.

Как мы видели, турки не стеснялись просить помощи у христиан, как, впрочем, и византийцы, которые, не смущаясь, призывали на помощь турок. И эта практика распространялась на все основные владения Сельджукида. Его брат Араб устроил мятеж против Масуда, который был обвинен в том, что предал свою семью. Масуд сбежал к Иоанну Комнину и с помощью армии, набранной, чтобы оказать ему помощь, а также при поддержке Гумуштегина вернул себе положение. Теперь Арабу пришлось бежать, и он нашел прибежище в Верхней Киликии у армянского князя Тороса, после чего вернулся с войском армян и турок, чтобы вести военные действия против Гумуштегина, которые поначалу имели успех. Но, в конце концов, в 1128 году Араб потерпел поражение и умер среди византийцев. Ситуация в Малой Азии осталась под контролем Гумуштегина.

Преимущества, полученные византийцами за счет этих распрей, оказались под угрозой в результате встречных призывов, с которыми обращались к туркам греческие мятежники. В 1129 или 1130 году, когда Гумуштегин организовал несколько набегов в сторону Черного моря, возможно, в отместку за помощь, оказанную Арабу, греческий губернатор Кассиан сдался ему без какого-либо реального сопротивления. Вскоре после того, как заговор, устроенный Исааком, братом Иоанна Комнина, провалился, он нашел убежище у Гумуштегина, откуда уехал в Трабзон, а потом снова вернулся к Гумуштегину и присоединился к Торосу, который отдал ему в жены свою дочь и дал в приданое Адану. Он поехал в Иерусалим, рассорился со своим тестем, сбежал к Масуду и только в 1140 году заключил мир со своим братом Иоанном Комнином, против которого до этого подстрекал своих союзников, и христиан, и тюрков. Вскоре после этого его сын в свою очередь сбежал к Масуду, принял ислам и женился на дочери Сельджукида. Однако эти заговоры и другие события подобного рода не представляли опасности для положения Иоанна Комнина.

Гумуштегин желал поквитаться с Торосом. Отправившись в Киликию, он встретился с франком, князем Антиохии Боэмундом II, который тоже был врагом Тороса и которого он разбил и убил, отправив его голову халифу (1130 г.). В 1131 году он заставил брата Тороса и его преемника Левона платить дань. Потом, пройдя через провинции Мараш и Цамандос, атаковал Эдессу. Часто его сопровождал Масуд, его зять и ученик, который, возможно, придавал его действиям какую-то степень законности.

Наконец, зимой 1134/35 года халиф и ирано-иракский султан, которые еще не знали, что он умирает, послали ему регалии царя – мелика и официально признали за ним «северную землю». Принимать их пришлось его сыну Мухаммеду без консультации с кем-либо. Трудно поверить, что Сельджукиды «Рума», будь то Масуд или его предшественник, не были в какой-то момент удостоены титула, по меньшей мере эквивалентного этому, но у нас нет об этом никаких сведений, и возможно, что этот титул был дан вразрез с назначениями, которые делались Византией. Ни эпиграфика, ни нумизматика ничем помочь не могут. Однако возможно, что в дальнейшем Данишмендид был официально признан мусульманским сувереном, и для этого бывшего главаря мародерствующих банд в чужой стране это имело большее значение, чем для военачальников, получивших официальные назначения в старых мусульманских странах в награду за свои завоевания.