Более того, эти рассуждения так же хорошо применимы и в отношении Сельджукидов, но их монеты существенно более мусульманские (если не считать изображения льва). Возможно, что вначале они использовали имевшие хождение в то время византийские монеты, которые оказались в их собственности, что могло бы объяснить полное отсутствие признаков чеканки монет до того времени, когда они достигли положения, позволявшего выпускать мусульманские монеты. Впоследствии их желание иметь мусульманские монеты становится очевидным. Может показаться странным, что султаны, чья относительно мирная политика в отношении Византии была отмечена выше, оказались более непримиримыми в этом отношении, чем Данишмендиды, олицетворявшие собой дух гази, присущий туркменам. Но это видно и в их политическом поведении, ни в коем смысле не препятствовавшем (скорее обратное) любым проявлениям исламизации в классическом понимании, в то время как туркмены находились в тесном контакте с местными жителями и в мирное и в военное время и не имели практического интереса в исламизации монет.
До наших дней сохранились серебряные монеты начиная с времен Кылыч-Арслана II. Этот факт, вероятно, означает, что во времена его царствования возобновилась работа серебряных рудников. В следующем веке Симон из Сен-Кантена хвастался количеством имевшихся у него монет, которые благодаря этим шахтам смогли чеканить султаны. Такое исключительное использование серебра (в отличие от меди) в определенный период объясняется просто и не вызывает проблем, тем не менее это необходимо подчеркнуть как некую особенность. В Иране в течение достаточно долгого времени серебро было основным платежным средством, но в тот период, о котором мы говорим, оно почти полностью исчезло в пользу золота. В Византии, несмотря на трудности, в XIII веке золото тоже оставалось основным металлом, в особенности для крупных платежей. Золото, которое в XIII веке начали использовать для чеканки монет в Малой Азии, добывали не внутри страны, следовательно, оно могло быть получено только посредством торговли (или в некоторых случаях в виде дани). В своем роде это подтверждает развитие торговли. Но что еще более знаменательно, приближались времена, когда мусульманские государства на Ближнем Востоке, как и Византия, начинали испытывать все возрастающие трудности с добычей золота, и чеканку монет пришлось перенести в купеческие города Италии.
Вероятно, невозможно определить, существовала ли связь (в смысле стоимости) ранних медных монет низкой стоимости из Малой Азии с их византийскими эквивалентами. Стоимость серебряных дирхемов (дирхамов) и золотых динаров более поздних периодов определялась в соответствии со стандартами, принятыми в соседних мусульманских странах. Не похоже, чтобы там имела место чеканка монет из этих металлов, подобно тому как это происходило в тот же период у Айюбидов в Египте (но в этом случае причины, по меньшей мере в отношении серебра, не обязательно были связаны с нехваткой металла).
В XIV веке, согласно впечатлению, сложившемуся у аль-Умари в отношении цен, они были заметно ниже, чем где бы то ни было, в особенности это касалось западных княжеств. Разница, хотя и небольшая, в отношении продукции земледелия была очень заметна в отношении скота (не считая породистых лошадей) и продуктов животноводства. Эта особенность слишком естественна, чтобы у нас были причины сомневаться в том, что она сохранялась в течение всего периода независимости. Кстати, низкие цены не обязательно означают процветание, а в соответствии с тогдашними условиями могут указывать как на богатство, так на бедность. У нас слишком мало точной информации, чтобы в данном случае прийти к какому-то определенному заключению, которое могло бы быть получено при сравнительном изучении циркуляции денег, относительно «национального» и «среднего» дохода, и, безусловно, их никогда не получится подсчитать, как уровень жизни. Возможно, основываясь на дисбалансе цен, было бы несколько проще сделать выводы, имеющие отношение к истории международной торговли.
Вес и меры