Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330

Маловероятно, чтобы те единицы мер и весов, которые в XIV веке описывали аль-Умари и Пеголотти и которые за очень небольшими исключениями отличались от своих ирано-монгольских аналогов, не могли радикальным образом измениться в результате монгольских завоеваний. Таким образом, если не доказано обратное, можно считать, что ими пользовались и в более ранний период. Здесь речь не о том, чтобы приводить полные таблицы с указанием их эквивалентов. Мы просто на нескольких примерах сделаем выводы о некоторых принципах, представляющих интерес с исторической точки зрения. Две основные единицы, упоминаемые аль-Умари, – это мудд (единица емкости) и ратл (единица веса). С оговоркой, что он мог таким образом перевести некоторые местные названия, ратл и манн являются довольно распространенными общими терминами. Что бы там ни было в этом отношении, единица, которую он называет ратлом, эквивалентна по весу (по его собственным словам) 12 «египетским» (мисри) ратлам, или 1680 дирхемам (иногда 8 и 1180 соответственно). Однако согласно Пеголотти в Сивасе ратл равнялся двум ратлам в Акре, иначе говоря, 1440 дирхемам. Хорошо известно, что ни в одной средневековой стране, даже самой развитой, не было создано общепризнанной системы мер и весов, таким образом, в этих разночтениях нет ничего удивительного. Что действительно странно – это тот факт, что эта единица вообще была такой большой, поскольку, например, ратл мисри был равен 140 дирхемам (= 437,5 граммов), а тот, что назывался «ратл руми», – румский ратл (а не ратл из Румского султаната), был около ста двух и шести седьмых дирхема (= 321,43 грамма). Только в Иране словом «ратл» иногда называли большую единицу, соответствующую скорее единице «манн» в официальной мусульманской системе и эквивалентной 2 ратлам, что соответствует ратлу в Малой Азии. Более того, аль-Умари показывает, что ратл, использовавшийся у гермиян, весил еще больше – 3120 дирхемов. Похожие единицы встречались в восточной части Малой Азии в XV и XVI веках. Во времена Ибн Биби был известен манн, весивший 260 дирхемов и называвшийся «верным» исламским манном. На основании этих данных трудно сделать какие-то определенные выводы. Кажется, что эта система не была связана с византийской традицией и в то же время отличалась от практики, принятой в арабских странах, даже несмотря на то что в ней использовалось арабское слово «ратл».

Однако при рассмотрении других единиц создается другое впечатление. Трудно сомневаться в том, что под арабским термином «мудд», о котором говорит аль-Умари и который, по его словам, иногда произносился как «мут», скрывалось измененное византийское modios. Согласно этому источнику, в зависимости от местности он равнялся от 3/4 до 1 1/2 ирдабб, то есть от 72 1/2 до 135 литров или фактически то же самое, что и сирийско-египетской modios, и не соответствует никакому мудду. Значит, здесь возможна связь с территорией Византии. Более того, некоторые тексты указывают как на единицу площади поверхности на феддан – египетский термин (мы не знаем, чему он соответствует). Но как уже было сказано, симптоматично, что иранская единица par excellence джариб не встречается в текстах, даже в текстах авторов, писавших на персидском языке. С другой стороны, земля измерялась с помощью единиц культивируемой земли, зависевших от места и называемых chit – термин, взятый из фарси, но являющийся переводом византийского neuron (jorum) и согласующийся с практикой, существовавшей в Византии, а не в Иране.

Короче говоря, с крайней осторожностью можно предположить, что имело место смешение мер и весов различного происхождения и что, возможно, в вопросах, связанных с землей, существовала более заметная преемственность с Византией, в вопросах торговли – с Ираном.

Глава 3 Система землевладения и налогообложения

Осман Туран был первым, кто осознал, что система землевладения в средневековой Турции в сравнении с классической исламской схемой обладает совершенно оригинальными и индивидуальными чертами. Обычно это является вопросом величайшей важности для всей истории общества и институтов страны.