Большой интерес к Илиону (Трое) проявлял Юлий Цезарь. Один из мифов троянского цикла гласил, что единственным троянцем, которому удалось спастись, был Эней, сын богини Афродиты и смертного. Он вынес на руках из горящего города своего парализованного отца, Анхиза (еще один классический сюжет в изобразительном искусстве). Эней считался прародителем римлян. От его сына, Юла, произошел род Юлиев, к которому принадлежал Цезарь. Приемный сын цезаря, Октавиан Август, также покровительствовал Трое – Илиону. При нем было восстановлено большинство зданий, разрушенных Фимбрией: театр, храм Афины, булевтерий.
Путешествие в Трою – это одно из самых удивительных перемещений во времени, которое можно позволить себе, находясь в Турции. Расположенная всего в чуть более 100 км от Стамбула и от Бурсы, она одновременно располагается на земле, которую люди начали осваивать 6 тысяч лет назад, потому что древнейшая стоянка, следы которой обнаружены в месте раскопок, датируется 3700–3400 гг. до н. э. А город Троя-2, который Г. Шлиман ошибочно принял за крепость из «Илиады» Гомера, на самом деле является ожившим свидетельством великой минойской цивилизации, загадки которой до сих пор до конца не раскрыты, более того, некоторые современные исследователи считают ее возможным прообразом легендарной Атлантиды.
Путешествие в Трою замечательно тем, что неизбежно влечет за собой желание путешествовать дальше в историю. Например, собственными глазами увидеть Кносский дворец на о. Крит, ибо именно там находился центр таинственной минойской культуры.
И, наконец, оно просто незабываемо, потому что о нем будут напоминать крупнейшие музеи мира, и Прадо в Мадриде, где находится «Суд Париса» Рубенса, и античный дворик в Ватикане, хранящий статую Лаокоона, и Государственная Третьяковская галерея в Москве, где висит картина С.П. Лосенко «Прощание Гектора с Андромахой», и многие, многие другие.
Измир
Самым большим городом Эгейского района является Измир. Раскопки, которые начали проводиться на территории города после Второй мировой войны сначала английскими, а затем и турецкими учеными, показали, что первое поселение (в районе Байраклы) возникло здесь еще в середине 4-го тысячелетия до н. э. и относилось к той же минойской цивилизации, что и «клад Приама», найденный на развалинах Трои-2. Ко 2-му тысячелетию до н. э. относятся обнаруженные здесь следы пребывания хеттов. Появление в этом районе Эгейского побережья первых греческих племен нашло отражение в мифах о земле амазонок – отважных женщин-воительниц.
Так в начале XX в. написал И.А. Бунин в стихотворении «У берегов Малой Азии». Согласно греческой мифологии, веками питавшей искусство и литературу сюжетами, многие из которых являлись отражением реальных событий, побережья Анатолии были населены племенами воинственных и прекрасных женщин. Появление мифов об амазонках, видимо, связано с тем, что греческие племена, которые постепенно осваивали полуостров, двигаясь с севера на юг, сохраняли какое-то время в своей организации элементы матриархата. К тому же наиболее почитаемым божеством этой части греческого мира была богиня Артемида, воплощение девственной чистоты и целомудрия. Ее особенно любили женщины, считая покровительницей супружества и помощницей при родах. Кажется вполне понятным, что в легендах о Троянской войне и Артемида, и амазонки сражались на стороне троянцев.
И все же память об этих мифических женщинах неистребима на Эгейском побережье. Миф об амазонках вновь появляется в одной из легенд о возникновении названия города Смирна. Греческий историк и географ Страбон утверждал, что оно восходит к имени Саморины, амазонки из Эфеса, считавшейся там самой храброй и прекрасной. Древняя Смирна действительно была основана выходцами из Эфеса в середине 2-го тысячелетия до н. э. В XI в. до н. э., когда к берегам Малой Азии начали приставать корабли греческих переселенцев, город был завоеван ионийцами и довольно быстро получил известность как крупный торговый порт и центр ремесла, а затем стал одним из важнейших членов Ионического союза городов.