Тутанхамон. Гробница фараона

И, наконец, солнце превращается в старца Атума, «завершителя дня», который на вечерней барке спускается за гору Манун, священную западную вершину. Там оно нисходит в подземное царство для того, чтобы снова начать свое ночное шествие через двенадцать подземелий – двенадцать ночных часов. В подземном царстве, как мы знаем из одной песни, солнце светит великому богу Осирису, «владыке вечности». Поэтому и умерший обращается к Ра с такой молитвой: «Дай мне свет, чтобы я мог увидеть твою красоту!»

Исходя из подобных мифологических представлений, можно почти с абсолютной уверенностью заключить, что ювелирные украшения фараона считались священными. Возможно, что египтяне верили, будто они обладают какой-то магической силой, и вполне вероятно, что эти украшения находились на попечении особых жреческих орденов, связанных с царским двором. Судя по тематике, изображения явно имели некое скрытое, глубокое значение. Те украшения, которые мы нашли в гробнице Тутанхамона, хотя и могли предназначаться для повседневного употребления, в основном все же были изготовлены для его будущей загробной жизни.

В связи с этими украшениями возник один довольно сложный вопрос: какие из них настоящие, предназначенные для повседневного пользования, и какие сделаны исключительно для погребения?

Следует напомнить, что настоящие и погребальные ювелирные изделия часто бывают так похожи, что если между ними и существует какая-то разница, то заметить ее все равно далеко не просто. В самом деле, очень часто единственным критерием служила либо легковесность украшения, либо, наоборот, явные следы того, что им уже пользовались. Наряду с этим нам попадались и чисто погребальные убранства, например восемь нагрудных украшений из постамента Анубиса. На трех из них начертаны погребальные формулы, имеющие прямое отношение к сердцу и конечностям умершего, а на остальных – следующие эпитеты: «Осирис, владыка оправданный», которые соответствуют нашему слову «усопший».

Найденные нами серьги, очевидно, принадлежали Тутанхамону тогда, когда он был совсем еще юн. При осмотре мумии Тутанхамона удалось установить, что мочки его ушей проколоты, но среди многочисленных украшений, найденных на мумии, не оказалось ничего, даже отдаленно напоминающего серьги. Мочки золотой портретной маски, закрывавшей голову мумии, также проколоты, однако эти отверстия были тщательно заделаны маленькими дисками листового золота, что, по-видимому, свидетельствует о стремлении скрыть этот факт. Кроме того, хотя на изображениях фараонов Нового царства мочки ушей часто имеют отверстия, – я не могу припомнить ни одного случая, чтобы в ушах фараона были изображены серьги. Осирис также изображается с воротниками и браслетами, но всегда без серег. Арабские дети в современном Египте часто носят серьги, или, как их называют, «халак», но только до шести-семи летнего возраста; затем серьги снимают и передают младшим братьям или сестрам. Лишь в редких случаях единственный или самый любимый ребенок в семье продолжает носить серьги до двенадцати-тринадцати лет. Таким образом, если принять во внимание все, что мы знаем благодаря царской мумии, ее маске, памятникам и современным обычаям, которые являются, по-видимому, пережитками более древних обычаев, можно заключить, что носить серьги по достижении совершеннолетия, не было принято. Серьги не принадлежали к числу древнейших египетских украшений. По-видимому, они начали появляться у жителей Нильской долины только с начала Нового царства. Скорее всего, их завезли в Египет из Азии в предшествующий период междуцарствия, во времена правления гиксосских царей.

Нами были найдены два типа серег: серьги сплошные, жесткие, и серьги с подвесками, гибкие. И в том и в другом случае серьги прикреплялись к ушам при помощи штифтов, проходивших сквозь отверстия в нижней части мочек. Интересно отметить, что изображенный на одних серьгах солнечный сокол Горахте, по каким-то непонятным соображениям, имеет совершенно необычную голову – голову дикой утки, сделанную из полупрозрачного синего стекла.