Творческая связь. Исцеляющая сила экспрессивных искусств

Вовсе не случайно в списке качеств, описывающих духовность, самое последнее, написанное заглавными буквами, слово – ЛЮБОВЬ. Путешествие к свету и всеобщей любви – часть всех религий. Многие люди имеют подобный опыт, но, поскольку он иррационален и не может быть научно обоснован, они могут игнорировать его как иррелевантный и незначимый. Однако большинство из нас ценят такие переживания и даже жаждут вновь пережить это состояние предельного умиротворения. Такие моменты способны приносить личностные изменения или открывать новые перспективы в масштабе всей жизни.

Духовность и творчество

Каково отношение творчества к духовности? На ум приходят два соображения. Во-первых, творчество – это энергия жизненной силы, которая течет словно река сквозь каждого из нас. Перекройте ее, и мы заболеем, станем заблокированными и будем испытывать стресс. Экспрессивные искусства предлагают способ сохранять свободное течение реки. Возрождение креативности приводит нас к духовному пути. Радикальный доминиканский священник Мэтью Фокс сформулировал это таким образом:

Я говорю о моем новом религиозном рвении в отношении творчества – об обете творчества. Думаю, творчество – это единственная надежда матери-земли на выживание. Мы должны возвратить себе креативность и нашу Божественную силу.

Творчество приносит такое удовлетворение. Вот почему оно так важно, а вовсе не потому, что при этом что-то производится, но потому, что творчество – это космологический, духовный, центрирующий и приносящий удовлетворение процесс. Есть радость и наслаждение в том, чтобы порождать{66}.

Во-вторых, отвержение – это наш самый большой личный и глобальный враг. Отвергнуть собственное горе, страдание, отчаяние или злые импульсы означает нести их как тяжелое, неведомое бремя. Это приводит к летаргии, депрессии, апатии или жестокости. Осознание же включает нас в контакт с сильными эмоциями, которые должны быть соответствующим образом направлены в творческие проекты. Применение креативности в целях достижения большей осознанности, освобожденности, озарения и действия тоже ведет нас в направлении духовного пути.

Фрэнсис Воган отлично суммирует все это:

Мне представляется, что психологически здоровая интеграция духовного основывается на интегрированности личности, базирующейся на самопознании и готовности видеть вещи такими, какие они есть. Это предполагает сопереживание в ответ на страдания и обязательство говорить правду как самому себе, так и окружающим. Здоровая интеграция духовности – результат аутентичного ответа на предельные вопросы, такие как смысл и цель рождения, жизни и смерти, универсального противостояния человека одиночеству и экзистенциальной свободе. Трансценденция эгоистических интересов не подразумевает, что межличностные отношения должны приводить к страданию. Внимание ко всем аспектам жизни, преисполненное любви, сопереживания и непредубежденности представляет собой более естественный результат психологически зрелой духовности{67}.

Достижение внутреннего мира предполагает достижение соглашения с тотальностью наших физических, эмоциональных, ментальных, духовных состояний. Нельзя обрести мир в душе, пытаясь обойти трудности и сложные периоды жизни, используя медитацию или другую духовную практику как побег, а не как дополнение к противостоянию своим проблемам. Кратчайшие пути всегда соблазнительны. Но к высшим состояниям сознания нет кратчайшего пути. Именно здесь очень помогают экспрессивные искусства. Если наша цель – спокойное, чистое озеро, а река – поток творчества, то экспрессивные искусства – это каноэ, в котором мы можем путешествовать.

Духовные образы