Творческая связь. Исцеляющая сила экспрессивных искусств

При использовании процесса творческой связи люди часто обнаруживают, что оказываются в необычных состояниях сознания. В результате художественного творчества могут появиться символы, существующие во многих культурах. Человек может всему этому удивляться: «Я не знаю, откуда пришел этот образ. Раньше я никогда не связывал себя с бабочкой (медведем, крестом, змеей, пасхальным яйцом)» или «Как этот символ, который есть также на египетской гробнице и на китайской вазе, появился на моем рисунке, ведь я никогда раньше не думал о нем?» Такие символы обнаруживаются как в древних, так и в современных культурах, они архетипические, универсальные, но их значение может быть специфическим в разных культурах. Как свидетельствуют открытия Карла Юнга и других психологов и антропологов, эти образы приходят из коллективного бессознательного. Участники групповой работы, размышляющие над своими экспрессивными произведениями, испытывают восхищение этой универсальной символикой. Когда могущественные образы приходят ниоткуда, даже скептик может забрести в чертоги мистицизма.

Как я уже неоднократно повторяла, я не интерпретирую символы вместо их создателей. Даже участвуя в экспертизе, я прошу людей следовать за собственным смыслом и значением их рисунков, а не полагаться на любой авторитет. Открывая собственное внутреннее отношение к символу, люди обнаруживали его истинную силу. У интеллектуально любопытных личностей изучение смысла этих изображений с точки зрения других культур усиливает интерес, и они рассматривают эти знаки с других ракурсов.

Духовными символами полны церкви, пещеры, наскальные изображения, изделия из ткани, гробницы и храмы, начиная от креста во всех его возможных формах, окна-розетки, чаши до лингама (фаллоса), йони (вагины), одушевленных животных и священных растений. Когда эти и другие символы спонтанно возникают в экспрессивных искусствах, я подбадриваю художника копать глубже, больше двигаться, рисовать, вокализировать и писать об этих символах. Иногда я побуждаю открыть соответствующие ссылки на сайты в интернете, где даются описания значений этих символов, определения которым даны другими людьми.

Рыбий скелет Гейл

Очень значимый фрагмент символизма открылся мне в послеполуденной сессии с моим хорошим другом и коллегой Гейл Лэйард, которая в то время переживала горе из-за смерти своей матери. Лично тронутая нашей совместной работой, я в тот вечер описала ее в своем дневнике. С разрешения Гейл я предлагаю вам мой отчет о том дне, чтобы проиллюстрировать, как действуют многие из методов, описанных в этой книге. Рассматривая динамику консультативной сессии, а также спонтанно появившийся в ее ходе духовный символ, я потом прокомментирую некоторые аспекты человекоцентрированной терапии на основе экспрессивных искусств.

Преодоление горя требует времени. Процесс облегчается, если тот, кто переживает утрату, способен дать волю чувствам в присутствии сочувствующего и понимающего человека. Конечно, горе можно переживать и в одиночестве; но, как известно многим социальным работникам, присутствие партнера, который может принять весь калейдоскоп переживаний, ускоряет исцеление. Горе проходит через определенные стадии: отрицание, грусть, гнев, катарсис, принятие и наконец исцеление от травмы потери. Иссушающая боль потери подавляет слова: они застревают в горле. В такие периоды люди могут дать волю чувствам через цвет и линию, через образы и метафоры в визуальном искусстве, поэзии, дневниковых записях или кинестетически, через движение и звук. Таким образом, экспрессивные искусства представляют собой особенно полезные средства высвобождения эмоций и доверительного общения с другим.

Погружение в колодец горя означает погружение в страдание. Когда страдание полностью пережито и принято, оно ведет к просветлению и духовности.

Те, кто не соскользнут под
неподвижную поверхность колодца горя,
переворачиваясь сверху вниз сквозь толщу его черной воды,
туда, где мы не можем дышать,
никогда не узнают источник,
из которого мы пьем,
тайную воду, холодную и чистую,
и никогда не найдут мерцающие в темноте
маленькие круглые монетки
брошенные теми, кто желал
чего-то еще.

«Колодец горя», Дэвид Уайт{68}

.

Гейл сказала: «Последние три месяца я несколько раз ездила на Восточное побережье, чтобы ухаживать за умирающей мамой. Затем, после третьей поездки, мы с мужем вернулись домой и получили сообщение, что умер его отец. Затем умерла моя мама». Она продолжила: «А в течение предыдущего года мой хороший друг, коллега и наставник был застрелен. И мой прежний терапевт умер от СПИДа. Это чересчур, это просто слишком!»